第802章:可為,可不為(1 / 2)

呂武說的“開個口子”並不是指剖腹產,其實是在女性的生殖器……也就是嬰兒降世的“出口”適當地進行割開加大。

會有那個建議,主要是呂武特別了解到現在的接生很粗暴,子宮中的孩子能不能出母體來到人世間,依靠的是母親有沒有勁,又或者有沒有將“勁”用對地方。

產婆?現在當然有這個職業,隻是一般人根本用不起。原因是產婆的數量極度稀少,名門貴族還會養上至少一位,民間的普通人反正是沒有產婆助產的待遇。

普通人家的婦女生產,除了婆婆能依靠自己的經驗幫點忙,其餘都要產婦自己去挨。多少產婦就是因為嬰兒被卡在“進出口”給出入不得,活生生疼死或大失血搞得一屍兩命。

漢國想要增加人口,第一個需要實現的就是醫療方麵,減少可救治病痛因為沒有足夠的醫生,或者是醫術不怎麼樣,產生不必要的人口減少;再來就是研究產婦需要注意的相關,培養出一批合格的產婆。

好像是有那麼一句順口溜,還是什麼俚語來著?想要富先修路,多子多孫仰賴婆。這個“婆”指的就是產婆。

諸夏在曆史上長期是人口最多的一個族群,並不是因為太能生。其他族群的夫妻到了晚上,難道不是除了造人無事可幹,有很多娛樂節目很多麼,又或者早早普及了避孕了?其實是諸夏的醫療手段遠比其它民族更加發達和普及,其中產婆的作用不容忽視。

好像諸夏從久遠時期的嬰兒夭折率和產婦事故就很多,誰又知道其他族群的嬰兒夭折率和產婦事故遠比諸夏要多得多呢。有相關的調查就顯示出上述這點。

呂武無法強製性要求那些會醫術的貴族研究怎麼生孩子更安全,采取的做法是給安排學徒去學習醫術,再從學徒中挑人來研究和攻克生孩子方麵的醫術。

任何的知識都不會是憑空得來,涉及到生物研究的過程中會顯得極度殘酷,也就是必然有“研究對象”提供被研究,醫術的進步就是有無數的“臨床患者”做出貢獻,他們未必自願就是了。

利用大自然每一種智慧生物都會嚐試,試圖從各種植物中去尋找能夠治病的種類,類似的行為不太好說到底是哪個民族最先開始。

諸夏這邊有神農的傳說,這位神農一生研究大自然,不光是尋找可作為藥物的植物,能不能作為糧食種植其實才是他一開始的初衷。

其他的民族,肯定也有類似神農的偉人,差別隻是想去獲取那些知識的時間早或是晚。

“不唯女子?”呂武又一次被拒絕了。

剛才,呂武提出需要有人跟著這一些醫者學習,一開始醫者並沒有拒絕,後來聽到還有女人立刻婉拒。

搞什麼啊?是傳男不傳女嗎?

呂武問道:“為何?”

醫者給出了差不多的答案:“唯女子難養也。”

啊?這句話缺了個“小人”,要不然就是孔老二說的。

其實人孔老二也不是罵人,隻是講清楚有那麼幾類人很難相處而已。

呂武聽懂了醫者們的意思。

現在的女性超過九成九沒有接受教育的機會,沒有開智也就無法明理,身為醫者必須要識文斷字。

所以了,醫者拒絕的理由是:“她們不識字,識字的人一聽就明白,不明白也能記錄再去吃透。醫者看病需要寫藥方,連字都不認識,怎麼作為一名醫者呢?”

呂武又說道:“我之女識文斷字,可學否?”

不知道是因為呂武的女兒們的身份特別,還是其它什麼原因,醫者這一次同意了。

呂武的兒女數量眾多,近三十年的“耕耘”下來,達到了八十八位,其中兒子三十六個,女兒五十二個;最大的就是呂陽三十五歲,最小的子嗣三月大。

數量誇張嗎?呂武想要什麼樣的女人沒有,在不進行刻意避孕的年代,八十八位子女的數量一點都不顯得誇張!

兒女一多,漢國的高官顯職家庭,幾乎全跟呂武成了親戚。

這個不能說是呂武刻意聯姻。

在講究門當戶對的年代,呂武的嫡出兒女一般就是跟其他諸侯進行嫁娶,庶出的兒女根本無法嫁給沒有爵位的人。

有一句話叫“物以類聚人以群分”,經常接觸到的是什麼人,一般就是身份地位差距不是太大的群體,婚嫁方麵自然也就“近水樓台先得月”咯。

近五六年的時間努力下來,漢國的醫療水平不說突飛猛進,醫者的數量快速增加則是一個事實。

後麵才跟著學醫的人群,隻有五六年肯定還沒有到出師的時候。

事實上,中醫想出師真的太難太難了,哪怕是出師了都不一定是個好中醫,後世將“老中醫”這個名稱都快玩壞了,哪裏能知道“老中醫”的難能可貴之處。

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