如果是從戰略角度作為出發點，先巴蜀再東出肯定是漢國的最優選擇。
原因是巴蜀的出產並不貧瘠，將蜀地平原經營起來就是糧倉，礦產方麵也算豐富。
人口對漢國來說是一個很大的問題！
鼓勵生育吧？以現在的衛生條件，呂武一旦強製每一個女人必須生多少胎，無疑問就是在草菅人命。
不鼓勵生育？其實現在的人不知道是沒有娛樂節目，還是對造人十分感興趣，成家之後的夫妻其實一直都在生，關鍵問題是不但產婦危險極大，嬰兒的夭折率也著實太高太高了。
不開任何玩笑，醫療衛生艱難的時代，普通家庭生五六個隻活下來兩三個孩子，可以算作是父母很用心在照顧子女了。這種事情即便是到了近現代的二十世紀依然常見，絕不是在聳人聽聞。
好了，生民本來就對生孩子很熱衷，需要特別去鼓勵嗎？有那種不切實際的想法，呂武還不如趕緊加強普及衛生知識，再耗費巨資去培養醫療體係的人才。
在醫療方麵，呂武一直以來都無比的重視，要命的是他對醫療知識太匱乏，能懂的也就是很少的一些外科知識，比如處理傷口的工具必須消毒，怎麼去縫合傷口等等，涉及到更高端的醫療知識則是兩眼摸瞎。
現在是公元前545年，很負責任的講，哪怕是曾經盛產名醫的秦國，也就是那個“扁鵲”組織，懂得的醫療手段也僅是那些。
什麼望、聞、問切基本沒有形成體係，對藥物的利用可能有許多，隻是沒人去編寫一本“藥物百科全書”，導致這個中醫或許知道哪些草藥有用，其他中醫就不知道了。
呂武建國之初就發出了求賢令，不是要征集什麼善內政善軍事的人才，針對懂得醫療體係的人表現出求才若渴的態度。
比較尷尬的是，響應漢國征集令的人少之又少。
呂武將這一部分集中起來，不是養著隨時隨地給達官貴人看病，而是請求他們進行深度的交流，再將自己掌握的藥方貢獻出來，一一經過驗證再列在書籍之上。
話說，呂武那麼幹就是一種強盜行為。
現在是一個講究“專利”的時代，能夠有一手醫術，誰還不是貴族？而貴族的恒產和其餘資產，包括所懂得的知識，算是他們家族的“傳世之資”，哪能是說拿出來就拿出來？
道德綁架那一套？比如為了億兆蒼生什麼的，誰誰誰必須貢獻之類的？當前用道德綁架去脅迫，會被用看傻子的目光看待。
所以了，呂武搞的是一種利誘外加等價交換。
拿出知識，不但給予重金，爵位方麵也不吝於賞賜，並且還會幫其揚名，還是流芳百世的那種。
這一套組合拳下去，大部分人也就都妥了。
肯定也存在一些不願意將“傳世資本”拿出來的人，哪怕是一國之君的呂武也不能拿他們怎麼樣，甚至還要刻意去進行保護，免得出了什麼事搞到破壞大局。
好家夥！不貢獻就要死翹翹，沒得說，跑吧！
啥？不貢獻會死全族，貢獻倒是貢獻了，是不是真的，你猜？
哪怕貢獻的知識是真實的，心裏極度不爽，咱們是不是要耗費巨資，才弄到驗證成功？
所以了，在諸夏數千年的曆史之中，醫術高明的人絕對不少，能夠流芳百世的人也就那幾個。
為什麼？拿東漢末年的兩位名醫來說吧。
華佗能夠流芳百世並不是簡單因為被曹操弄死，還有華佗經年走動行醫，有教無類地教導“五禽戲”，最大的貢獻點則是將“麻沸散”的藥方公布出來。
張仲景其實更加偉大，他撰寫出諸夏曆史上第一本理法方藥兼備、理論聯係實際的臨床著作，也就是《傷寒雜病論》，並且沒有私藏，選擇了向世人傳播。這本《傷寒雜病論》為什麼會出現？主要是東漢末年發生瘟疫的次數著實是太多了！
明明張仲景的貢獻更多，卻是華佗因為一本《三國演義》更加出名，跟誰說理去？
很多對東漢末年曆史一知半解的人，以為東漢末年的人口銳減主要是直接死於刀兵之下，其實並不是！
東漢末年死在戰爭間接帶來的瘟疫散播的人口最多，幾乎占到了三分之二！
有明一朝的幾位，為什麼能流芳百世？李時珍編寫醫書的。劉純、吳有性、汪機、徐春甫、楊濟時等人，他們一樣留有著作。
在呂武看來，為了民族強健體魄減少病痛的幾位，貢獻其實並不輸給開疆拓土的名臣名將。
對了，漢國在編寫“醫書”時是以呂武為“總綱”，以後要是出現百家並且有個“醫家”的話，盡管呂武隻是教導並傳播一些外科小手術的知識，有了那本“醫書”絕對遺漏不了呂武的名字，還會占比較重的“成份”。