秦國不再作為威脅，齊國遭到肢解並陷入內亂，衛國得到極大的削弱，連帶魯國跟衛國的關係陷入惡化，晉國在中原地區有麻煩的隻剩下了鄭國。
去年，盡管楚國再次飲馬大河，晉君卻是打贏了“沫之戰”這場戰役，甚至還俘虜了楚國令尹子囊。
這樣的局勢對晉國大為利好。
如果不是呂武有長遠且堅定的目標，外部局勢大好的晉國又該進入老傳統時刻，也就是卿位家族之間有仇報仇有怨報怨的階段。
內亂嘛？每一個諸侯國都發生過，隻不過是因為晉國是霸主才會搞得舉世矚目。
同理，另一個當世霸主楚國，他們一亂也將鬧得舉世皆知。
霸主的待遇總是跟普通國家不一樣，世人理所當然會傾注更多的目光，換作豆丁大的國家就算再怎麼亂都不會有人感興趣。
進入冬季，又到了貓冬的時刻。
呂武的事情卻是一點都沒有少。
晉國幹了“存亡續絕”的事情，怎麼著都要處理好譚國和紀國的後續，千萬不能上一刻幫忙複活，沒多久譚國和紀國又給人滅掉，會笑死一大群人的。
對呂武來說更重要的是查看家族的發展有沒有如計劃進行，什麼地方出現了偏差需要及時糾正，哪裏的關注點傾注更多或太少一樣需要進行調整。
還有另外一件事情，也就是寫書那些事。
上一次呂武猜測叔梁紇是那位夫子的爹，根據不多的一些資料記憶進行推算，好像是距離那位夫子出生不遠了？
這裏也就延伸出另外一個問題，李耳今年幾歲，有沒有去周王室進修之類。
什麼事情對呂武來說那麼緊迫？當然是趕緊地搞出一個學派，將“百家之首”的成就給完成了啊！
所有的學派中，呂武覺得最好完成的是兵家。
畢竟，他來到這個“世界”為了能成為人上人，百分之七十的努力卻是撲在軍事上麵，剩下的百分之三十分得有些零散。
兵法這玩意吧？卻是不適合出現在當代。
哪怕是寫出了兵法，呂武還敢傳得滿世界都是？
所以，呂武要做的搶注法家創始人的名頭，盡量抽出時間在審閱以及補充、刪減了。
話說，法家創始人是誰來著？
現在當然沒有法家，然而法家成型卻是很早，追溯起來最早可到夏商時期的理官。
當世舉世公認的聖賢之一管仲，認真說起來也能是法家的大佬之一，他可是製定了不少刑名的。
呂武要搶“成就”不是要跟前人去搶，肯定是跟一幫沒出生的後輩較勁的咯。
曆史上經過管仲、士匄、子產、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、樂毅、劇辛等人予以大力發展，遂成為一個學派。戰國末期的韓非對他們的學說加以總結、綜合，集法家之大成。
其範圍涉及法律、經濟、行政、組織、管理的社會科學，涉及社會改革、法學、經濟學、金融、貨幣、國際貿易、行政管理、組織理論及運籌學等。
所以了，能想象那是多麼浩大的工程了吧？真不是呂武一個人能夠搞定。
呂武幹的事情是弄出一個框架，沒有上麵那麼齊全和複雜，主要集中在行政管理、社會管理、組織理論和運籌學上麵。
而上麵那四個方向，事實上跟軍隊日常管理是重疊的。
講一句很難聽的話，世界上可以沒有儒家，卻是絕對不能沒有法家。
儒家實際上經過一再被帶偏之後成了一種哲學，一輩子光去學怎麼做人，其餘什麼都成了旁枝末節。
而儒家能夠被帶偏，主要也是先天性上麵的不足。
律法是法家的核心，但法家不止有律法，包含的東西太多太多，並且一名合格的法家門徒絕對不能偏科，一偏科就是害人終害己。
隻要社會存在一天，法律就是不可缺失的一部分。這個觀點沒人會反對吧？
呂武選擇當法家大佬還有另外一個原因。
他重活一世雖然活成了霸主國的大佬，能夠在“國際社會”上麵呼風喚雨，怎麼都該留下“閃光點”傳於後世。
開國什麼的？沒人能保證一個國家“千秋萬世”永存，是個國家總會有亡國的那麼一天。
呂武要給這個“世界”帶來成熟的法律，再深植民族觀念，還會免費贈送“大一統”的禮包。
上麵三樣對於一個民族缺一不可！
法律是給予所有人相對的公平性。之所以有“相對”這個詞，主要是世界上根本不存在絕對的公平，能經曆保護弱小，約束強者不肆意欺淩弱者，怎麼都該算是起到作用了。
民族觀念這玩意不能說諸夏沒有，礙於春秋到戰國分裂太久，人為的製造思想分歧成為一種定性。