過了很久之後，一個成了退休老幹部，另一個則是手握大權的“卿”，再講這些是討要情份呢。
“老夫尤記得‘鄢陵’戰後，陰氏奪糧之事。”智瑩自己說得笑嗬嗬，其餘人多多少少有些尷尬。
那是呂武的黑曆史之一。
他們打贏了楚軍，麵對楚軍營盤內多到嚇人的糧食，其餘人或是建議燒掉，或者認為放著不管，僅有呂武想要搬回家。
“鄢陵”離晉國有點距離，動用人畜之力那麼遠運送糧食，付出的成本遠比得到要多，無疑是一種虧本的買賣。
當時包括晉厲公和其餘“卿”根本沒掩飾，直接嗤笑或是調侃陰氏窮到那份上，呂武也太傻了一些才幹出那種吃力不討好的事情。
等他們知道呂武將楚軍丟棄的大部分軍糧運去宋國，不是販賣就是釀酒，又是一番調笑。
“便是有你這般，方有陰氏之日啊！”智瑩說得無比感概，算是一種事後的讚美，對呂武持家有道的讚賞。
沒有後麵這句話，較真的看下來，智瑩講那段往事壓根是在結仇。
“上軍將為‘卿’，亦是我之‘天下第一’，智伯所言不妥。”師曠不彈琴了，看似仗義地幫呂武斥責智瑩。
這是在催促趕緊進入正題，還是這位盲人樂師在加強人設？
師曠的人設很明光，尤其是與好多人的談話，詭異地能傳得到處都是。
那可是私下的談話，怎麼能夠傳開呢？隱私何在！詭異之處就在這裏。
偏偏師曠的事跡總是能夠流傳出來，每每還都是偉大和光明的角色。
那些事跡裏麵，沒有誰是壞人，一個光明正義，另一個虛心接受勸諫，都是好人呐。
呂武一開始就將這位盲人樂師看透了，玩“養望”的那一套而已，內在追求的是盲人也能出人頭地，幹的事情每每總能合者兩利，也就能夠達到無往不利的效果。
“晉外憂有楚，諸位皆為國中大賢，為何枯坐於此？”師曠問了這麼一句話。
呂武其實並不喜歡師曠這個人，有野心和抱負是好事。
呂武之所以不喜歡師曠，僅在於認為太會鑽營，利用完了上家就跑，到了下家不會有半點的顧念舊情。
他問道：“君上賜我‘半樂’，以子野定論乃是靡靡之音。我需否棄之不用？”
鄭國的音樂要是按照師曠的定義就是靡靡之音，也叫亡國之音。而這個師曠以前早就做過評價。
師曠做了思考狀，一小會之後說道：“上軍將睿智，確實當棄。”
呂武發出一陣爽朗的笑聲，說道：“如此，我便棄之。另有一問，樂人、舞伶遭棄，生死如何？”
在當前這個時代，禮樂為大之下，音樂顯得無比神聖，什麼樣的音樂能不能關乎到國運，其實真的是有關聯的。不能以這個來覺得師曠的那一套是在胡說八道。
所以了，呂武並沒有不懂裝懂，用另外的角度來對師曠發出靈魂質問。
如果師曠聰明，他應該收起琴離開，不要來摻和接下來的事情。
他們這些人，不是“卿”就是一個強大家族的掌舵人，什麼時候談話需要被國君監視？
呂武表態之後，魏琦和士魴就用不善的目光看向智瑩，很幹脆地表態：老大爺，你想討好國君，拿我們來作伐？
智瑩哪裏不知道“此一時彼一時”的道理，以前他是元戎可以揮斥方遒，成為退休老幹部就要自愛。
“樂令且退罷。”智瑩做出了妥協。
師曠目前擔任的是國君“樂團”指導，官職就是樂令。他沉默了一小會，收拾自己的物件，行禮告退了。
士魴早就不耐煩了，先與呂武和魏琦對視，向智瑩徑直問道：“智伯邀我等與會，所為何事？”
一係列的事情發展下來，哪裏還能讓智瑩矜持，說道：“楚有不穩，晉不可再亂，正是爭霸之時。”
問題是，現在搞事的是國君，卿位家族已經一再忍讓，國君卻是一點消停的跡象都看不見。
呂武、魏琦和士魴再次眼神對視，一致轉頭看向智瑩：老大爺，智氏自保都困難，你退休也就退休了，何苦出來找存在感？