目前沒有舍己為人的說法，作為貴族要先顧著自己的家族，作為丈夫顧著家庭，人人為自己和親人而活，入伍征戰為的是謀求回報，並不是單純的奉獻。
所以了，司馬穰苴講的那些，孫武能夠聽懂也能理解，跟很多人一樣未必會讚同。
“孫子且看十年之後人口增漲，必是當今數倍！”司馬穰苴這些不是從智瑤那邊聽來，自己能夠進行猜測與分析。
司馬穰苴有些激昂地繼續往下說道：“若人口充足，大原必將橫掃樓煩、林胡、東胡諸部，使之皆歸大原之疆土，黎庶不缺棲息之地。”
孫武點了點頭，卻是說道：“老夫怕是看不到了。”
這天還怎麼聊下去？
不過，孫武因為是“兩宮”祭酒的關係，遠比司馬穰苴了解更多。
那個“大一統”理論就是從“文宮”開始向外散播，隨後還有人前往列國進行辯論，使得“一天下”的理念被跟多人的知曉。
原國能夠迅速擴張，遭到征服的地區更快重新穩定下來，與思想的傳播脫不開關係。
吃到甜頭的隻需要當然會繼續引導輿論，先作為課題讓“文宮”的師生去完善，再拿到“曲阜”這個辯論用的城池去傳播，很快想知道的人基本都知道了。
孫武還知道司馬穰苴不知道的一件事情，那就是智瑤有意擴大官學，先在晉地與京畿範圍保證一個鄉必須有一座官學，隨後再向各地著手準備，時機一到就會推行。
師資怎麼來？智瑤的辦法是想當官，必須先去某個地方的鄉學當老師，有過這個履曆才能進入官場。
裏麵的隱患智瑤也清楚，某些人極可能利用師生關係搞結黨，隻是沒有師生關係就不能結黨了嗎？有相關的顧慮根本沒有用處，該結黨的人，他們哪怕從無任何交際，出於利益需要就能結黨。
陛上的智開已經講完，邀請眾人與之共飲。
大家並不用站起來，隻需要在原位直起腰杆，做出一個致意的動作，喝下自己的那一觚酒就是了。
音樂開始變得輕快，早就做好準備的一群舞娘也入場，隨著音樂的節奏開始起舞。喵喵尒説
諸夏的宮廷舞會有很多動物的動作，尤其以鳥類居多，跳舞時會做出那些姿勢，身軀會時不時地頓一下。
因為衣裳的關係，跳起舞來不止美觀，也能將女性身軀之美利用“卡頓”時的姿勢進行展示。
也是時代已經變了，換作之前在宮城出現輕快的音樂，還有舞娘在擺手弄姿，說不定會有人跳出來，大聲怒吼“靡靡之音”、“亡國之舞”之類的評價。
真的有類似的事情，比如某次衛國之君好心招待晉國一名叫師曠的客人，得到了一個上麵的那種評價。
然而，原版曆史上的衛國沒有像師曠預言的那般早早滅亡，乃至於各個強國都滅亡很久之後，衛國才在秦末時期覆滅。
生長在軍果主義環境下的人其實不懂太多享受，晉地出身的人，他們壓根沒有在聽音樂和看舞蹈，與就近的人低聲聊起來。
後麵才被並入原國的人，他們就很懂得欣賞藝術。
宋得也在宴會現場，他看著安坐在陛上的妹妹，每次看到妹妹與太子開互動都會露出由心的笑容。
這個宋得是誰？他就是末代亡國之君，現如今原國的一名伯爵。
包括宋得在內的一些原宋國人，他們現在最大的欣慰就是公主彌子地位穩固，盼著什麼時候能夠懷孕誕下一名男嬰。
彌子所生的男嬰會是嫡長子，不出意外就是未來的太子和原國之主，等於將來統治這個龐大國家的人有一半宋國的血統。
智瑤所坐的位置很有講究，就像是教室裏老師能將所有學生任何動作看在眼裏那般。
“大體上還行……”智瑤對眾人在宴會上的反應都看在眼裏。
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