春秋時期是諸夏曆史上一個分封的時代，當時的周王室已經失去了對各個國家的控製，周圍蠻夷的勢力十分強大，諸夏的文明岌岌可危。
史籍記載：南夷與北狄交，中國不絕如縷。
這時候，率先強大齊國扮演了拯救諸夏文明的超級英雄角色，齊桓公在管仲的輔佐下，勵精圖治，帶領宗法分封諸侯對抗蠻夷的入侵，還帶頭尊奉周王室，使諸夏文明轉危為安。
孔子曾經說過：要是沒有管仲，我就會成為披頭散發，穿衣左衽的蠻夷了。（微管仲，吾其被發左衽矣）
齊桓公憑借這個功績被尊為春秋首霸，齊國在葵丘這個地方召集一次諸侯會盟，共同訂立一套“國際公約”，裏麵的第一條就是各國君主不準“小三”上位取代正妻的地位。
所以“誅不孝，無易樹子，無以妾為妻”就是齊桓公呂小白用很嚴肅態度製定的一套規矩。
按照現代的觀念，婚姻屬於個人私事，與政治無關，春秋時為什麼不準小三上位成為國際法裏核心內容呢？
一切曆史問題要放在當時的曆史背景裏才能弄清楚，在當時諸侯家庭裏，使得“小三”上位可不是一件小事，因為諸侯的正妻都是其他國家的公族成員，背後的政治勢力十分強大。
而諸夏實行嫡長子繼承者，嫡長子是正妻生的第一個兒子，如果一個諸侯把小三扶正，就意味著原來正妻的兒子失去了君位繼承權，人家娘家人肯定不能善罷甘休，會引發諸侯之間的邦交爭端，嚴重的話，還會爆發戰爭。
相傳，周幽王就是因為廢了原來的正妻，立褒姒為後，把褒姒的兒子立為太子，原來的王後是犬戎族人，人家娘家人一怒之下帶兵打進長安，滅了西周。
齊桓公為了維護諸侯之間的和平，就立下了相關的規矩，有人違背，各國就會群起而攻之。
所以，小三不能上位在春秋時代是頭等的國際政治問題。
另外，諸侯是一妻多妾製度。這個“妾”就是真的“妾”，屬於諸侯的後宮地位，跟後麵時代普通人納妾的“妾”可不是什麼同等地位，相當於“帝國時代”的皇後之後各種妃的等級。
而“妾”的發展有一個比較悠久的曆史流程，從諸侯有“妾”，到官員可以納妾，隨後輪到有點錢想有多少個妾就有多少個。算是一種越往後，以前很尊貴地位的某個階級或稱呼，等級不再森嚴，或是文明傳承遭到斷絕，本來很嚴肅的事項，變得無關緊要的一種演變。
施夷光是土生土長的春秋人，她來自中原人認為文明之光照耀不到的蠻荒之地越國，之前不懂的很多道理來到智氏接受教育，再不懂就很不合適了。
任何女仆都要懂得一個道理，跟主人的正妻爭寵完全就是死路一條！
來到了一個完全陌生的異國他鄉，起初因為語言不通的關係各種害怕，後麵交流倒是沒有了障礙，不代表身心可以得到放鬆。
可以說，不是施夷光和鄭旦還算是有個伴的話，隻有她們其中的一個人被買到晉國，精神方麵多多少少會出現一點問題，將體現在膽小越來越小上麵，嚴重一點就此瘋了都不稀奇。
她們以前不明白的道理，得到教育之後必須牢記，其中包括不能越過本份那一條。
在任何時代，身份低下去幹以色誘人的事情都伴隨極大風險，遭到白玩不是什麼風險，事後得到處置才是。
玩完了穿上褲子不認賬？有貴族這麼幹還不算什麼，沒讓人拉出去埋了就算有良心。
施夷光和鄭旦都有得到婦麻的善意提醒，明說就是智瑤想幹什麼都要躲，一切隻因為智瑤年紀尚小。
那個就是智氏給施夷光和鄭旦畫下的紅線，暖床就隻是單純的暖床，不管是智瑤主動，還是她們主動，發生了什麼跟顏色有關的活動，倒黴的反正不會是智瑤。
什麼時候搞顏色？婦麻沒有跟施夷光和鄭旦提到過。
非常值得施夷光和鄭旦慶幸的事情有許多，包括智瑤十分自律，再來是到了智氏的生活待遇遠超過在家裏。
其實也對？且不論她們的家族怎麼樣，得到足夠的重視，兩人何必去當浣紗女呢。
她們來到智氏需要做的事情並不多，每天就是伺候智瑤而已，並且智瑤不是一個會瞎胡搞的主人。
別以為侍女就不分等級，嬖人其實不是一個什麼丟人的身份，同樣是“仆”的等級，嬖人比起普通侍女就在級別上高太多，甚至在權限上比媵還要大一些。
媵才是徹徹底底的附屬品，她們跟嬖人一比是一種真正的玩物以及生育工具。當玩物不一定是給男主人當，作為陪嫁何嚐不是“妻”的人形玩具呢？
而當媵對於貴族女子來說不是最慘的下場，有的是比當媵更慘的安排，比如被家族遠嫁給異族的某個頭領。