和麵則不是小胳膊的力氣能辦到，需要大人來做。
台狐看著智瑤將弄好的蜂蜜水倒在麥粉上麵，得到示意進行和麵。
也就是老智家了，要不然以為隨便哪個家庭都有青銅簋和青銅盨的嗎？即便是有，誰會直接拿它們用火去燒。
盨被倒進去了一些油開始加熱，等麵和好就能開始弄麥餅了。
“煎餅呀，沒有植物油，動物油也可以的囉。”智瑤心想。
一直到從遠古到春秋，動物油稱霸，植物油要到戰國才出現了。
《周禮.天官.應人》曰：凡用禽獸，春行羔豚，膳膏香；夏行腒鱐，膳膏臊；秋行犢麤，膳膏腥；冬行鱻羽，膳膏膻。
所以，春秋時期稱呼“油”要叫“膏”。
到戰國才開始廣泛使用植物油的原因是技術得到發展，可以使用新發明的工具去磨油。
麥餅怎麼做？這個不用智瑤去教，春秋的人們本身就會烹飪麥餅，隻是非一般人能吃得到。
“瑤，作甚？”
專注看煎餅的智瑤聽到聲音才轉身，看到自己的父親智申臉色不是那麼好看。
“祖、大人皆操勞，瑤不忍，製佳肴，添為晚食。”
祖當然是指智躒這位爺爺。
大人則是智申這位父親。
春秋父親可以稱呼大人，也會稱呼大大，民間一般用阿父。
事實上，一直到有明一代時，“大人”就是父親的意思，後麵才演變成為對官員的敬稱。
另外，春秋時代哪怕是貴族，正餐也就兩頓，一日三正餐是不存在的。
當然，貴族餓了隨時都成吃點糕點、零嘴之類，一般到下午時分就是用餐點的時分。而普通人再餓也是硬挨著。
所以，下午茶之類的玩意，諸夏很早就有了，當作稀鬆平常的事情，沒有刻意搞出什麼特別的儀式感罷了。
現在智申可算知道智瑤這一段時間收集各種食材為哪般，一個愣神之後心裏泛起了舔犢之情，臉色變得柔和。
“且隨我來。”智申柔聲說道。
智瑤能怎麼辦？他隻能照做。
貴族講禮儀，小輩早上要請安，夜幕降臨吃飯之前也要對長輩問安。
智申一樣是小輩，除非不在家中，要不然每天都是由他帶著智宵和智瑤去向智躒問候。
老智家真的是一個大家族，隻是庶出非但沒有資格請安，連帶平時生活也跟嫡出不在同一個區域，一起吃飯更是沒有的事。
另外，吃飯的時候，家中男性是獨一區，女性是不跟男性一起用飯的。
當前智躒孫子輩不少，嫡出則是隻有智宵與智瑤。
家大業大的前提下，位於“新田”智氏府宅占地非常大，建築物看不到什麼樓台亭榭或雕梁畫棟的富麗堂皇，說華麗頂多就是大部分材料使用木材，屋頂再有瓦片罷了；更多的建築物就是茅草屋，隨便一些直接就是茅草牆壁，好一些則是茅草糊了泥巴的牆壁。
春秋有磚瓦房嗎？磚雖然在距離現代四五千年前的“良渚文化”就已經出現，可是礙於春秋時期生產力的關係，沒人會奢侈到去蓋磚瓦房，再來是文化方麵更趨於有條件弄木質房。
花園什麼？哪怕是到秦一統都沒有，春秋時期怎麼可能流行。產生花園文化要到追求享受的兩宋時期，才會搞各種花樣了。
如果沒有專門的人帶路，哪怕是自己的家，智瑤都有可能會迷路。這樣就能夠知道“新田”的智府有多大了。
比較現實的是，在“新田”的智府雖然使用權是老智家的，土地所有權卻是國君的。
智瑤一路上就在想，有機會得把家裏改造改造，反正可以燒製陶管為前提，弄蓄水池再搞自來水又沒有多麼困難，再來就是琢磨陶質抽水馬桶怎麼弄了，少不得浴室、泡澡堂也搞一搞。
智瑤怎麼就沒想著研究農業方麵的灌溉用具，比如水車、水磨之類的玩意？當然是目前老智家由智躒做主，再來是智瑤也還小，尤其他還不是三代繼承人！
當然，智氏現在隻確定第二代繼承人是誰，沒有到選擇第三代繼承人的時間。
年紀尚小的智瑤可以在家裏搞些有的沒的，出了家門再整花活，小心得到一個“社死”的下場。
“上軍將（中行寅）、下軍佐（士吉射）親邯鄲大夫，範氏、中行氏與趙氏為難，使我難行其事。”智躒沒有避諱智瑤在場，等小輩請安完畢，講了這麼一句。
智申說道：“如此說來，範氏、中行氏、邯鄲趙將與趙氏、魏氏、韓氏為敵？”
目前趙氏、韓氏和魏氏沒有正式結盟，但是三家已經好到快穿同一條褲子了。
要是在早個四五十年，人們隻會稱呼荀氏，才不會稱呼中行氏。
另外，智氏和中行氏本為一家，然而智瑩別出又在擔任晉國元戎的時候正式與荀氏割裂，隨後中行吳和智盈時期又和好，後來中行吳故去，輪到智躒和士吉射這一代已經沒有剩下多少香火情了。
所以了，智氏追其祖是智瑩，不再是荀息，智氏與中行氏已經是沒有實際瓜葛的兩個家族。
智躒知道幾家極可能矛盾爆發到兵戎相見的地步，隻是略略感到擔憂，沒有太心急的緊迫感。
智瑤心想：“雖然智氏和中行氏沒有多少香火情了，然而覆巢之下焉有完卵？現在盡管祖父是元戎，可是晉國說了算的卻是趙鞅。一旦中行氏完蛋，智氏的日子肯定就更不好過了。”
奈何智瑤的年齡著實太小，前五年也是在極盡認知春秋這個“世界”，一直到六歲才有點“特立獨行”。
他真的需要想辦法來保證老智家的利益，要不然哪怕還能輪到自己接手管理家族，別到時候將智宵踹開之後，接手的卻是一個超級爛攤子。
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