來人叫張升，應道：“是啊，趕緊回府罷。”
呂陽原本在看文牘，聽到對話抬頭看去，看到朱高熾一臉猶豫，說道：“媳婦要生是大事，再則也耽誤不了多久，趕緊先回吧。”
如果張妍生產順利，朱棣可要迎來嫡長孫或嫡長女，在發動靖難的當下，怎麼都算是一件好事。
呂武一邊看文牘一邊記錄要點，做事做到一半想到了什麼，猛地皺眉站起來。
如果老天爺不開玩笑，張妍要生的好像就是朱瞻基吧？？？
呂陽不止一次想過不是朱高熾接朱棣的棒，大明將會走向什麼道路。
在這一段日子接觸下來，呂陽認識到了朱高熾這人的好相處，絕對稱得上是一名仁厚君子。
隻是，一個國家的皇帝是一名仁厚的人，真的好嗎？尤其這位好人還是儒教信徒。
先不提好人適不適合當皇帝，看看曆史上儒教信徒當皇帝都會讓國家變成什麼樣，翻遍史書會發現若是和平時期還好，頂多就是文官各種上躥下跳，儒教信徒的皇帝縱容下加速國家的滅亡倒計時而已；換作是外患不斷的年代，儒教其實沒有那個本事扶皇子中的某個信徒上台，他們估計也不敢。
有一句話的前半句叫“亂世，道士下山救世，和尚關門避禍”，後半句……咳咳，不能寫。
儒教其實也是很有自知之明的。他們沒有平定亂世的本事，和平時代的牧民就該輪到他們了。
當然，公私兼顧是一定要的，一邊幫皇帝幹活，另一邊也不能苦了自己，是吧？
不是說武人比文人好，隻是武人不會一邊壞事幹盡，一邊又玩命標榜自己的無私和偉大而已。
“我還能阻止張妍把兒子生下來？”呂陽想著重新坐了回去。
換作是他想盯上朱瞻基，比如抱大腿，或是玩改造從娃娃抓起，知道朱瞻基要出生，肯定會立刻飛奔過去。
呂陽收拾好了文牘，招呼外麵一聲，出門坐上準備好的馬車，吩咐道：“去糧庫。”
馬車動了起來。
因為北平城有過廝殺，再來是不確定效忠中樞朝廷的人被清理幹淨沒有，肯定會有士兵護衛呂陽安全的。
馬車內的呂陽已經沒有在想即將出生的朱瞻基，滿腦子都是保證大軍糧秣的事情。
“張輔？”呂陽喚了一聲。
人在外麵騎馬隨行的張輔立刻應道：“先生？”
呂陽推開車廂窗戶，問道：“北平可有糧商？”
張輔答道：“並無。若是先生尋糧商，需往涿州，抑或大沽、北塘。”
也對，北平是軍鎮，糧秣什麼的都是中樞調度來儲備。
張輔提到的那三個地方，涿州自古就是人口相對稠密的地方，還處在交通樞紐附近，不會缺了各種商賈；大沽和北塘則是通海口，洪武年間有過用海運將糧食從南方運到北方的例子。
當然，去大沽或北塘主要是找中間商，尋求去南方代為采購糧食，並不是去那裏就能采買到大批糧食。
其實吧，朱瞻基怎麼樣都是後麵的事情。
如今呂陽該思考的是怎麼讓朱棣靖難成功，保證糧秣就是天大的要事，一點都不容忽視啊！
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