以新軍的戰鬥力去拔土寨村堡，無異於殺雞用牛刀。基本都是遠遠開上一炮，人家就乖乖投降了。
連炮彈都不用真的放進去。
“那些無辜之人……”
範德彪臉色一沉：“大明到了今日田地，誰是無辜之人？這些隻顧自家的大戶豪紳，全殺了的確會有無辜之人，但三個裏頭殺兩個肯定有漏網的。”
“我不與你爭辯這個，”吳偉業又道，“你將村寨護牆拆了，那些土賊來了他們如何抵禦？”
“不用抵禦。”範德彪道：“我都替他們報了仇。地方宿老還來開封府衙謝恩，呼我‘青天大老爺’。”
吳偉不再是當日單純的書生，他已經能看清楚這種玩弄人心的小手段。
土匪搶了百姓家產，然後範德彪派人剿滅土匪，幹幹淨淨吃掉那些“贓物”，這是第一重利益。
對於百姓來說，官府幫他們報了仇，安了家。該遭千刀的土匪得到了嚴懲，知府老爺青天明鏡，生民仰賴，這是第二重利益。
可謂一石二鳥。
唔，不對！
還有那些剿滅土匪的人馬。
那些人馬……吳偉業猜了個正著：正是那些被新軍抓捕的村民。
這些村民隻是不願執行一道暴政，談何罪過？
卻被官兵投入苦工營裏做苦力，自然滿心絕望、悲愴。這時候又是光芒四射的府尊老爺，將他們從火坑中解救出來，發給衣服食物。
當此再造之恩，府尊老爺讓他們去剿滅土匪，為父老鄉親報仇……這不是理所當然的事麼？
看似殘虐粗暴的手法，細細分數卻是環環相扣，即便誰都知道開封的“大治”其實是殺出來的，但是白骨入殮，開封府上下歡聲載道，官民鹹安，還有什麼比這更重要的？
至於罪魁禍首“破牆令”，誰能從大義、文字上嚼出一絲罪過麼？
“豫省何辜？”吳偉業徹底黑了臉，也不理範德彪，轉頭往轎子走去。
範德彪仍舊端著碗，在他背後朗聲道：“敢問吳大人，你看到一群瘋癲癡愚之人將要跳崖。好言相勸卻又不聽，那是看著他們跳下去摔成肉餅，還是以雷霆手段將他們攔住呢？
“最近為了應付考核，讀了些書，”範德彪不等吳偉業回答，繼續道：“忘了是哪裏的故事，說鄭國大夫子產病了……”
“《左傳》，昭公二十年。”吳偉業臉色更黑了，直接將範德彪打入了不學無術之列。
“大約是吧。”範德彪沒考據的癖好，隨口道：“到底是讀過書的，你既然早就知道，為何到了為政上就不明白了呢？”
《左傳·昭公二十年》：子產有疾，謂子大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫，火烈，民望而畏之。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。”
因為火的爆烈特性，百姓見了都會畏懼，所以玩火死的人少。水卻是柔柔弱弱，清涼可人，百姓在水中嬉戲，不知畏懼，所以溺死的人就多。
子產身為鄭國執政，被孔子認為是古代賢者一般的人物。他所治理的鄭國疆域，也就是今日的河南開封府和懷慶府的小部分，正因此範德彪才會知道子產。
與吳偉業不同，範德彪從未接受過治民以寬的思想熏染，所以他覺得子產說得有道理，便以此行事，選擇用烈火治民，而非懷柔。
吳偉業搖頭道：“子產固然是古之仁人，可惜他生在孔聖之前，故而不知仁德教化，不明仁者愛人的道理，仍舊是偏於法術家歧途。”
範德彪這回真是被氣笑了，道：“我倒不知孔子為政有何被稱道處。多說無益，梅村兄且自思量。不過以我耳聞，似乎懷慶也並不是懷柔而治。”他一口氣喝完了羊湯，掏出兩張糧票壓在碗下。也懶得讓人打出官牌鳴鑼開道，徑自帶著人往城裏去了。
吳偉業回到轎子裏，越想越氣，連話都說不出了，還是奎伯讓人先將轎子抬進城去。
進了城門，百姓臉上方才看得到些許笑容。雖然人流量還是不多。遠不能與萬曆時候的盛世相比，但在河南這片飽經戰亂的土地上，能有這般秩序已經極其不易了。