第一章做人處方圓之間，做事心態最重要 5．控製情緒是圓滿做事的要訣
我們每個人都避免不了動怒，憤怒情緒也是人生的一大誤區，是一種心理病毒；它同其他病一樣，可以使你重病纏身，一蹶不振。也許你會說：“是的，我也明知自己不該發怒，但就是控製不住自己”。若你是一個欲成大事者，要學會圓滿做事，你就應該注意了，能不能消除憤怒情緒與你的情緒控製能力有關。
其實，並非人人都會不時地表露自己的憤怒情緒，憤怒這一習慣行為可能連你自己也不喜歡，更不用說他人感覺如何了。因此，你大可不必對它留戀不舍，它不能幫助你解決任何問題。任何一個精神愉快、有所作為的人都不會讓它跟隨自己。
憤怒既是你做出的選擇，又是一種習慣。它是你經曆挫折後的一種天性反應。你以自己所不欣賞的方式消極地對待與你的願望不相一致的現實。事實上，極端憤怒是精神錯亂——每當你不能控製自己的行為時，你便有些精神錯亂。因此，每當你氣得去理智時，你便暫時處於精神錯亂狀態，而這是圓滿做事的大忌。
同其他所有情感一樣，憤怒是大腦思維後產生的一種結果。它不會無緣無故地產生。當你遇到不合意願的事情時，就告訴自己：事情不應該這樣或那樣，於是你感到沮喪、灰心；然後，你便會作出自己所熟悉的憤怒的反應，因為你認為這樣會解決問題。隻要你認為憤怒是人的本性之一，就總有理由接受憤怒情緒而不去改正。
但隻要你不去改正，你的憤怒情緒將會阻止你做不好事情。成大事者是不會讓憤怒情緒所左右的。曆史上有好多這樣的事例，他們中能壓下怒火的大多就能成功，而憑著這一怒之氣行事的則大多失敗了。請看下麵的例子：
在三國時期，關雲長失守荊州，敗走麥城被殺，此事激怒劉備，遂起兵攻打東吳，眾臣之諫皆不聽，實在是因小失大。正如趙雲所說：“國賊是曹操，非孫權也。宜先滅魏，則吳自服，操身雖斃，子丕篡盜，當因眾心，早圖中原……不應置魏，先與吳戰。兵勢一交，不得卒解也。”諸葛亮也上表諫止說：“臣亮等切以吳賊逞奸詭之計，致荊州有覆亡之禍；隕將星於鬥牛，折天柱於楚地，此情哀痛，誠不可忘。但念遷漢鼎者，罪由曹操；移劉祚者，過非孫權。竊謂魏賊若除，則吳自賓服。願陛下納秦宓金石之言，以養士卒之力，別作良圖。則社稷幸甚!天下幸甚!”可是劉備看完後，把表擲於地上，說：“朕意已決，無得再諫。”執意起大軍東征，最終導致兵敗。
從上麵的事例中，就可看出，要想做到方圓做人，圓滿做事，在關鍵時刻是不可以讓怒火左右情感的。不然你會為此付出代價。那麼怎樣消除憤怒情緒呢?下麵幾種方法我們可以借鑒。
（1）憤怒的誤區
如果你仍然決定保留自己心中憤怒的火種，你可以以不造成重大損害的方式來發泄憤怒。然而，你不妨想想，你是否可以在沮喪時以新的思維支配自己，且以一種更為健康的情感來取代使你產生憤怒的情緒，既然世界絕不會像你所期望的那樣，你很可能會繼續厭煩、生氣或失望；但無論如何，你完全可以消除那種不利精神健康的有害情感——憤怒，它對你沒有任何好處。
每當你以憤怒來對他人的行為作出反應時，你會在心裏說，“你為什麼不跟我一樣呢?這樣我就不會動怒，而且會喜歡你。”然而，別人不會永遠像你希望的那樣說話、辦事；實際上，他們在大多數情況下都不會按照你的意願行事。這一現實永遠不會改變。所以，每當你因為自己不喜歡的人或事動怒，你其實是不敢正視現實，無法做到方圓做人，讓自己經受情感的折磨，從而使自己陷入一種惰性。為根本不可能改變的事物自尋煩惱真是太愚蠢了，其實，你大可不必動怒；隻要你想想，別人有權以不同於你所希望的方式說話、行事，你就會對世事采取更為寬容的態度。對於別人的言行，你或許不喜歡，但決不應動怒。動怒隻會使別人繼續氣你，並會導致上述這種生理上的心理病症。真的，你完全可以做出選擇——要麼動怒，要麼以圓滿做事的態度，從而最終消除憤怒這一誤區。