唉聲歎氣，自歎“時乖運舛”，自認倒黴，這是一種態度。在打擊和磨難麵前，僅僅停留於無休止的歎息，不會幫助你改變現實，隻會削弱你和厄運抗爭的意誌，使你在無可奈何中消極地接受現實。
悲觀絕望，自暴自棄，這也是一種態度。一遇挫折就悲觀失望，承認自己無能，這是意誌薄弱、缺乏勇氣的表現，也是自甘墮落、自我毀滅的開始。用悲觀自卑來對待挫折，實際上是幫助挫折打擊自己，是在既成的失敗中，又為自己製造新的失敗；在既有的痛苦中，再為自己增加新的痛苦。
怨天尤人，詛咒命運，這又是一種態度。現實總歸是現實，並不因為你埋怨和詛咒它而有所改變。遇到不幸的事，就惡語詛咒，怨天尤人，這是最容易的，但卻是最沒有用處的。埋怨和詛咒人人都會，但從埋怨和詛咒中得到好處的人卻從來沒有。事實上，在詛咒之中，真正受到傷害的並不是詛咒對象，而隻是詛咒者自身。
做事的圓滿法則，就是真正明白何時要堅持，何時要放棄。在失敗麵前，用外柔內剛的方式，勇敢接受失敗的打擊，用百倍的信心繼續迎接挑戰，這才是圓滿做事應有的態度。
魯迅說得好：“偉大的胸懷，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的命運，用百倍的勇氣來應付自己的不幸。”在我們的生活中，倘若遭遇到不幸，就應表現出魯迅所說的那種“偉大的胸懷”，鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的精神同厄運進行不屈的鬥爭。
在生活中的不幸麵前，有沒有堅強剛毅的性格，在某種意義上說，也是區別偉人與庸人的標誌之一。巴爾紮克說：“苦難對於一個天才是一塊墊腳石，對於能幹的人是一筆財富，而對於庸人卻是一個萬丈深淵。”有的人在厄運和不幸麵前，不屈服，不後退，不動搖，頑強地同命運抗爭，因而在重重困難中衝開一條通向勝利的路，獲得了圓滿的人生，成了征服困難的英雄，掌握自己命運的主人。而有的人在生活的挫折和打擊麵前，垂頭喪氣，自暴自棄，喪失了繼續前進的勇氣和信心，於是成了庸人和懦夫。培根說：“好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚歎。”生活中，人們對於那些衝破困難和阻力、經受重大挫折和打擊而堅持到底的人，其敬佩程度是遠在生活的幸運兒之上的。征服的困難愈大，取得的成就愈不容易，就愈能說明你是真正的英雄。當接連不斷的失敗使愛迪生的助手們幾乎完全失去發明電燈泡的熱情時，愛迪生卻靠著堅忍不拔的意誌，排除了來自各個方麵的精神壓力，經過無數次實驗，終於發明了電燈，為人類帶來了光明。在這裏，愛迪生的超人之處，正在於他對挫折和失敗表現出了超人的頑強剛毅精神。古羅馬哲學家塞尼卡有句名言：“真正的偉人，是像神一樣無所畏懼的凡人。”誰能以不屈的精神對待生活中的不幸，誰就能最終克服不幸。在不幸事件麵前愈是堅強，愈能減輕不幸事件的打擊。貝多芬以他那孤獨痛苦、然而又是熱烈追求的一生，給世界留下—句名言：“用痛苦換來歡樂。”它曾經鼓舞無數人奮起和自己的不幸進行鬥爭。一個人能在任何情況下都勇敢地麵對人生，無論遭遇到什麼，依然保持生活的勇氣，保持不屈的奮鬥精神，他就是生活中的強者，一個真正剛強的人。相反，有些人在失戀、失學、疾病，或工作中的挫折、失敗，或其他生活不幸事件的打擊麵前，之所以一蹶不振，精神崩潰，弄到十分可憐的地步，原因之一就在於缺乏堅強剛毅的性格。
沒有一個人生而剛毅，也沒有一個人不可能培養出剛毅的性格。我們不要神化強者，以為自己成不了那種鋼鐵般堅強的人。其實，普通人所有的猶豫、顧慮、擔憂、動搖、失望等等，在一個強者的內心世界也都可能出現。魯迅彷徨過，伽利略屈服過，哥白尼動搖過，奧斯特洛夫斯基想到過自殺，但這並不否認他們是堅強剛毅的人。剛毅的性格和懦弱的性格之間並沒有千裏鴻溝，剛毅的人不是沒有軟弱，隻是他們能夠戰勝自己的軟弱。隻要加強鍛煉，從多方麵對軟弱進行鬥爭，就可以掌握方圓做人，圓滿做事的藝術，成為堅強剛毅的人。