程路明家裏的裝潢基本上比較偏向於歐式簡雅風格，唯獨書房具有明顯的中式風格。
書房寬敞明亮，應該是當初裝修時特意設計的結果。固定在左右兩麵牆壁上的，是精心設計的紅鬆木板書架，書架上麵擺滿了或薄或厚、種類龐雜的書籍；靠窗的一麵牆壁，是一個雙層的板架，上麵擺著幾盆花卉盆景，分別是些劍蘭文竹、鬆柏盆景之類；在靠門的牆壁上，有幾張字畫點綴其中；而在房間裏側，則是一張書桌、幾方墨寶、一把木椅、一條藤幾。濃濃的書香氣息，再配以木質鏤花的窗欞、精雕細刻的書桌台案，使整個書房顯得溫潤儒雅、安靜悠然。
程路明和陸曉君都來自魯南地區。自元代始，人們就習慣於用“齊魯禮儀之邦”來泛指整個山東地區的傳統文化，但實際上奠定山東人“尊禮重道”的文化基因和傳統性格的，是魯文化。
在古代，周朝裂土分封同姓子弟與異姓功臣為大小諸侯，以封疆分治、屏藩王室。古山東地區，分封的諸侯主要有齊國和魯國。齊國是薑尚的封國，經濟上尊崇因地製宜、發展漁鹽之業，政治上倡導尊賢尚功、博取功名富貴，因此造就了功利導向的齊文化。而魯國是周公姬旦的封地，周公是周禮的製定者，他和繼承者不遺餘力地推行“以禮治國”，在魯國全力推行周禮；與此相呼應，經濟上則是傳統的男耕女織的農耕文化。禮治與農耕，造就了以崇尚倫理道德為特征的魯文化。後世很多學者都認為，在列國諸侯中魯國的文化發展程度最高，儒學發源於魯國，儒文化是魯國禮治統治的產物。魯文化及孔子儒學，奠定了中國正統文化的基本模式，也構建了山東人傳統性格的基本結構。
來自魯南地區的程路明，在上學時接受的基本上是現代西方管理學說的教育，書架上擺放的也大多是西方的管理學者的書籍，像彼得·德魯克的《管理的實踐》《管理：使命、責任與實務》，切斯特·巴納德的《經理人員的職能》《組織與管理》，等等。但在他骨子裏，還是受到山東傳統文化的影響，其文化喜好和性格特征，都顯示出魯南人的典型風格。
陸曉君在散發著鬆木香味和油墨味道的書房裏，呆坐良久。
人們不可能完全擺脫身邊環境的影響。現在想來，自己又何嚐不是跟程路明一樣，深受傳統禮儀文化的影響？大學畢業時，自己為了滿足父母的心願，追求穩定的生活與受人尊敬的社會地位，一心考取公務員去法院上班，離開了自己深深愛著的程路明。
十多年過去了，自己過得快樂嗎？當初認為最重要的工作，為自己帶來真正的內心滿足了嗎？現在置身於程路明留給自己的房子裏，她能體會到程路明的深切情義，可是這個房子對她個人來說，已經沒有了太大的意義。
如果當初自己大學畢業後來北京找程路明，兩人為了事業、生活而共同奮鬥拚搏，等穩定下來後結婚生子、相知相守，那同樣也住在這個房子裏，她的生活是不是會幸福一百倍？如果可能的話，她願不願意用自己二十年的生命，換取程路明與自己一生的相濡以沫、琴瑟和鳴？她的嘴角嚅囁抽動著，一句話也說不出來，但手中被淚水浸濕的紙巾，卻早已告訴她自己內心的答案。
這時，外麵一道關門的響聲驚醒了她，好像是對門的鄰居外出剛剛回來。她低頭看了看表，已經晚上十一點多了。
陸曉君站起身來，用手揉了揉眼睛。從昨天至今幾乎一直沒有好好地休息，她的眼睛有些紅腫幹癢。但她還不想睡覺，剛才做出的計劃還不斷地在腦中盤旋，所以她決定還是先把程路明家裏的物品大體整理一下，至於書房裏滿滿的幾大書架的書，等以後有時間時再仔細地瀏覽吧。
客廳裏北側的牆壁邊，有兩個寬大的實木酒櫃。透過酒櫃上的玻璃櫥窗，可以看到其中一個酒櫃裏麵收納了幾十瓶紅酒，看來程路明頗有研究和收藏紅酒的雅趣，在這些紅酒旁邊則擺放著一些茶桶和茶餅。
另外一個酒櫃裏，陳列著一些從世界各地收集而來的特色工藝品。每件工藝品旁邊都有一個自製的彩色小標簽，上麵標示著工藝品的名稱、原產國和收藏時間，看來應該是程路明到不同國家遊曆、自駕野營時的戰利品。這些工藝品裏，有埃及的銅盤和銀器、土耳其的織染手工地毯、法國的皮具、瑞士的水晶、威尼斯的玻璃製品、古巴的手製雪茄、阿拉斯加的毛皮製品、印度尼西亞的丁香煙、夏威夷的木刻品等。這些來自不同國家的工藝品各具風情，透明玻璃窗和金屬支架的搭配兼具通透感和金屬質感，在酒櫃整體木質紋理的襯托下，使整個酒櫃的陳列散發出清新自然、簡約大方的藝術感。
透過玻璃櫃門，這兩個酒櫃裏麵陳列的物品都一目了然。看起來，裏麵沒有什麼跟程路明去世有關的線索。
陸曉君走到程路明平時居住的主臥室，這個房間除了擺放著雙人床、床頭櫃、書桌，以及休息用的桌椅之外，還在靠北側牆壁處放有一個衣櫃。
她拉開衣櫃門，裏麵都是程路明的衣服，基本上以正式的西裝和襯衣居多，剩下的兩套則都是休閑運動服裝——這說明程路明平時上班時，應該都是穿正裝的。她特意仔細地觀察了一下，衣櫃裏沒有一件女性服裝。
衣櫃下部有一排扁平的抽屜，上麵各掛著一把小小的銅鑰匙；在這排抽屜裏，下麵的兩個都是空的，裏麵沒有存放任何物品。陸曉君把最上麵的抽屜拉開，裏麵鋪放著七八條領帶，顏色大多是純色或帶條紋的冷色係，熨燙平整後整齊地繞成圓形碼在一起。