陳璧君盡管“狂”，這時卻被何香凝聲色俱厲的痛斥懾服了。她哭喪著臉，惶惶如喪家之犬，連哭帶叫地溜走了。
由此可見，麵對一些頭腦發昏、狂妄至極者，采用強硬的態度、嚴厲的言辭，予以堅決的反擊，就可以壓倒對方，創造奇跡。
2。以威脅對付威脅
——以硬氣挫其銳氣的說話技巧
有的人處於有利地位，認為隻要自己提出要求，別人的東西就會成為自
己的囊中之物。對這種人你要從實力上見真章自然不行，應該意識到，他能
威脅於你靠的是實力，而你也一定可以找到可以威脅到他的軟肋。你以硬氣
的態度發出威脅，就可能達到挫其銳氣的目的。
戰國時代，各國爭雄，互相侵擾，為了使自己立於不敗之地，一大批善於辭令的謀臣辯士便應運而生。
一天，秦王派人去告訴安陵君：秦國願意用土地500裏來換安陵。安陵君說：“承蒙大王照顧，用大的換小的，真是好極了!不過，我們的土地是祖先傳下來的，我不敢調換。”秦王知道後很不高興。為了說服秦王，安陵君派唐雎出使秦國。
唐雎來到秦國，拜見秦王。秦王十分傲慢地對唐雎說：“我用500裏的地方來換安陵，安陵君卻拒絕我，這是什麼道理?況且，秦國已經滅掉韓國、魏國，安陵君隻有小的地方卻偏偏存在，是因為他是個謹慎的人，我沒有把他放在心上的緣故。如今我用十倍的土地來擴大安陵君的地盤，他卻違抗我，這不是輕視我嗎?”
唐雎說：“不，不是這樣。安陵君從祖上繼承的土地要永遠保住它，即使拿1000裏土地也不敢調換，何況500裏呢?”
秦王聽了甚為惱怒，說：“你可曾聽說過天子發怒嗎?”
唐雎說：“我沒有聽說過。”
秦王說：“天子一發怒，會使百萬屍首橫地，鮮血流淌千裏!”
唐雎說：“大王可曾聽過布衣之士發怒嗎?”
秦王說：“布衣之士發怒起來，也不過是扔掉帽子，空手赤腳，用腦袋撞地罷了!”
唐雎說：“這是平常人的發怒，不是士人發怒。從前，專諸替公子光行刺吳王僚的時候，彗星衝擊月亮；聶政為嚴仲子殺韓傀的時候，白虹穿過太陽；刺客要離刺吳王僚的兒子慶忌的時候，蒼鷹在殿上撲擊。這三位都是布衣之士，他們的滿腔怒氣還未進發，上天就降示預兆。現在加上我，將要變成第四個人了。如果布衣之士非要發怒不可，倒在地上的屍體雖隻兩具，流血不過五步，可是天下的人都要穿上喪服。現在是時候了!”說完，拔出寶劍，躍起身來。
秦王嚇得變了臉色，聳身長跪，向唐雎道歉。說：“先生請坐。我明白了，韓、魏兩國所以滅亡，而安陵隻有50裏還能存在，就因為有先生你在啊!”
秦王用500裏換安陵君的50裏領地，顯然是個政治陰謀：安陵君如果同意交換，500裏地很顯然不能到手，從而失去了祖傳的“根據地”；如果不同意交換，則背上了輕視秦國的罪名，也會被吞並。安陵君岌岌可危!然而先秦時代，“三寸之舌，強於百萬之師”。唐雎胸有成竹，以布衣之怒相對，在辨析常人之怒與士人之怒的不同並連舉三例之後，用“倒在地上的屍體雖隻兩具”對“百萬屍首橫地”，用“流血不過五步”對“鮮血流淌千裏”，結果是士人之怒會使天下人都要穿喪服，同時拔劍躍身，宣稱“是時候了!”嚇得秦王連連道歉，放棄了侵吞安陵的計劃。沒有唐雎的針鋒相對，安陵君怎麼能自保呢?
說“硬”話主要不是去批駁對方論點的錯誤和指責對方的可笑或荒謬，而是用與其相似、相對或相反的論點去智取對方，兵來將擋，水來土掩，寸土不讓，占據製高點，這樣就能居高臨下，勢如破竹，威懾對方。例如有一次孫中山先生在訪友途中，遇到一位賣假藥的郎中，該人自詡丹藥神效。路人圍觀如堵，中山先生恐人受騙，當眾揭發他的藥足以害人，眾皆嘩然。