會說才能做不會說話辦不成事
日常生活中我們常遇到辦事不順、結果不盡如人意的情況，究根溯源，很多時候是因為說話方麵的問題造成的。同樣一件事情，換一個人、換一種說話方式，結果就大不一樣。但是遺憾的是，仍有很多人不把“說話”當回事，盡管他知道自己在說話上存在著這樣或那樣的缺陷，卻看不到這些缺陷給自己的生活、事業帶來的巨大危害而聽之任之，這樣下去，吃虧的還是自己。
1。好多事情是說成的
——說話是一種上天入地的大學問
說話的好壞關係到一個人辦事的成敗。在你處於不利局麵的時候更是成也說話，敗也說話。在春秋戰圈時代。出現了能說會道的諸子百家。其中蘇秦、張儀之流就是著名的遊說家：蘇秦動用三寸不爛之舌遊說了燕趙韓魏齊楚六國，使六國訂立了合縱的盟約，於是就有了“六國合一”之說。後來張儀幫助秦國遊說了六國，拆散了六國合縱的關係，幫助秦國吞並了六國。又有《三國演義》中的諸葛亮舌戰群儒，威名天下，真乃“三寸不爛之舌，強於百萬之師”也。當時他們所麵臨的情況十分艱難——對手個個不好對付，硬是靠會說話的本事得到一個一般人眼中不可能得到的結果。在國外，言語的重要性也早已被人們所廣泛認識。在古希臘、古羅馬時代，演說雄辯之風就非常盛行。美國人將“舌頭”、原子彈和金錢並稱為生存和競爭的三大戰略武器，可見言語的作用非同小可。既然說話於治國安邦都尚且如此重要，那對人際交往的重要性就更不容小覷了。
說話對人的重要性主要體現在以下幾個方麵：首先，語言作為信息的第一載體，其力量是無窮的。在社交場合，語言是最簡便、快捷、廉價的傳遞信息手段。一個說話得體、有禮貌的人總是受歡迎的。相反，一個說話張狂無禮者總是受人鄙視的。其次，隨著現代信息社會的發展，對說話的要求也越來越高。快速發展的社會尤其講究速度和效率，於是要求人們彼此應充分節約時間，簡明扼要，能一分鍾講完的話，就不應在兩分鍾內完成。同時高效率的要求也迫使說話者要說得有條理，這也是社交活動所必需的。第三，信息社會的要求，說話者還應學會“人機對話”，以適應高科技帶來的各行各業的高自動化的要求。在日本和美國，已有口語自動識別機，用來預訂火車票等。文字的機器翻譯若幹年後將發展成為口語的機器翻譯，語言打字機的使用，將使人類的雙手獲得第二次解放。這些人工智能的發展，迫切要求人們不僅能說標準的普通話，更要求人們應講究如何說話。說白話不說半文不白的話，說明白的話不說似通非通的話，說準確的話不說含糊不清的話。
不重視說話的“井底之蛙”已難以適應時代的需要，這迫使人們突出重圍，走出家園，去廣交朋友，去認真說話，通過說話去創造效益、架設橋梁、增進友誼、創造理想的明天。講究說話可謂是人人所需也是人人必須，誰把說話當小事，誰就必將在交際中處處碰壁。
2。天天說話不一定就會說話
——會講技巧才叫會說話
有的人說起話來娓娓動聽，讓人渾身舒服，忍不住會同意他的說法；有的人說起話來像是一柄利刃，令人感覺渾身不自在；有的人說起話來，一開口就使人感到討厭。所以，說話獲得的效果，也正像麵貌的各個不同一樣。
我們天天在說話，並不見得我們是會說話的。我們說了一輩子的話，我們說的話是不是每一句都能使人家心服?我們與人辯論是不是自己能夠完全獲得勝利?“三寸不爛之舌”這種讚詞，完全是對於會說話的人的稱讚。然而，我們的說話，是很難句句如此的。
雖然我們並不想去做辯士和說客，我們也並不需要犀利的舌鋒，但是，我們必須明白，人的一生的交際不外乎言語和動作，我們不能終身不說話，一切的人情世故，一大半體現在說話當中。
我們的話說得好，小則可以讓人歡樂，大則可以辦成大事；我們的話說得不好，小則可以招怨，大則可以喪身。我們雖然手裏並不執著國柄，不必擔心因為說話的輕重或對錯，去負著“興邦”或是“喪邦”的責任，可是，我們總不能不顧及到“快樂”或是“招怨”這兩個與自身利害攸關的大問題吧。