師父教給他那些紛雜無比的武功，他原先以為並無用處，隻不過是太白派中用來師兄弟間比劍自娛而已，大此時細細想起，卻端的是精妙無比。不少看似繁瑣花哨的招式，或是本來以為決不能使出的招式，此時在他腦中飛快而又清晰的一一閃現。
他突然感到，師父教他這些武功，都是為了他打通周天後用的。而用的兵刃，就是那把斷劍。師父從一開始，就教他太白武功的立足之本便是周易，從乾坤初定，一直到既濟而未濟，形成一個大周天。
這其中，六十四爻劍法各得一爻，便是太白門下最基本也是最高深的武學。其他而言，掌法有陰陽二司命掌，輕功有天禽七式，暗器有淩虛針，碧波痕，他卻隻學會了天禽七式的輕功，掌法卻隻學了太白門下初學入門的玄黃掌。
玄黃者，天玄而地黃，乃是太白初入門牆的弟子依照最初的乾坤兩卦的爻象而成的掌法，一共隻有十二式，乾道健而坤道柔，是給弟子初識陰陽的練手掌法。而其後的風雷掌、坎離掌等，他也曾請師父教導，師父卻從不置可否，隻是催他早學劍法，將太白尚存的六十爻劍一一教他，還每天親自督促他練劍。
他學全除那遺失四劍外的六十劍時，才十一歲。而幾位師兄都有自己的專練爻劍，他也提出要自己選兩路爻劍專練，師父此時卻讓他下山闖蕩。認識袁子期後，師父雖對他二人結拜兄弟之事並不甚樂意，卻也不禁二人交流武功。
十五歲上，師父就找了少林派的一些武藏讓他自己看，他練了不久後，還帶他上了少林與少林弟子印證。接著，五師兄劉敬炎又從塞外帶給了他突厥中的刀法，猶以薛延陀和回紇契苾族的彎刀刀法。七師兄陸辯之本是江南大族後人，對與那裏吳地顧家劍法，朱家刀法均頗為精擅，有時他也會讓七師兄傳授自己一些。師父平日還經常教他一些江湖上的各家武功，有些還是馬戰步戰之用，像尉遲奪槊法，知節斧法等等，若以對武功的廣播而言，除了自己那深不可測的義兄袁子期，恐怕就少有人能與他相匹了。
他突然想到一種可能。其實，師父也不知道哪種武功可以用來讓那柄斷劍發揮更大功效，隻能讓他多學各家武功，而不僅僅是太白山上的諸般武學。而這把斷劍，定是極難使用，要不就是詭異無匹，更有可能的是，師父根本就沒能拔出這把斷劍，隻能留下讓他自己推測。
他還想起那天在昏迷中，隱隱約約好像聽袁子期說起他的大周天已通，而小周天卻未通。這更是奇異，大周天已通而小周天未通比通了周天更是少見，難道師父教他的內功中有什麼隱患？這也不可能，教授內功的時候，那是不能作假的，他也看過師父珍藏的內功心法，那破舊的書頁上飄逸飛揚的“乘龍禦天”四字便是李淳風所書，師父所說之言，都是從中出來，各位師兄練的也都一樣，並無這種情況。
師父教給他那些紛雜無比的武功，他原先以為並無用處，隻不過是太白派中用來師兄弟間比劍自娛而已，大此時細細想起，卻端的是精妙無比。不少看似繁瑣花哨的招式，或是本來以為決不能使出的招式，此時在他腦中飛快而又清晰的一一閃現。
他突然感到，師父教他這些武功，都是為了他打通周天後用的。而用的兵刃，就是那把斷劍。師父從一開始，就教他太白武功的立足之本便是周易，從乾坤初定，一直到既濟而未濟，形成一個大周天。
這其中，六十四爻劍法各得一爻，便是太白門下最基本也是最高深的武學。其他而言，掌法有陰陽二司命掌，輕功有天禽七式，暗器有淩虛針，碧波痕，他卻隻學會了天禽七式的輕功，掌法卻隻學了太白門下初學入門的玄黃掌。
玄黃者，天玄而地黃，乃是太白初入門牆的弟子依照最初的乾坤兩卦的爻象而成的掌法，一共隻有十二式，乾道健而坤道柔，是給弟子初識陰陽的練手掌法。而其後的風雷掌、坎離掌等，他也曾請師父教導，師父卻從不置可否，隻是催他早學劍法，將太白尚存的六十爻劍一一教他，還每天親自督促他練劍。
他學全除那遺失四劍外的六十劍時，才十一歲。而幾位師兄都有自己的專練爻劍，他也提出要自己選兩路爻劍專練，師父此時卻讓他下山闖蕩。認識袁子期後，師父雖對他二人結拜兄弟之事並不甚樂意，卻也不禁二人交流武功。