“天下各門各派，凡修煉內力之法，不外道家、佛家、儒家三門，其中道家為意，佛家為悟，儒家為法。你之太白，我之蓬萊，地雖遠隔千裏，道卻近類咫尺。這道家內力，我等下再詳細與你分剖。佛家之內力，自達摩老祖一葦渡江，北上少林，麵壁九年，悟得大成後，流傳天下，長安慈恩寺，洛陽白馬寺，嵩山少林寺都頗有受益。這幾個寺院，雖所研之佛學有異，慈恩唯識，白寺崇律，少林尚禪，但內功之心法，皆是當年老祖所延一脈。各自雖有變化，其源莫非一端。均是以虛為本，以剛為用，其所使之招式，均是其剛外顯，看去虎虎生威。”
“儒家亦出劍俠，當年孔子周遊列國，開帳授徒，若無人過之武藝，又豈不每日被人騷擾不寧？然而世人隻見孔子刪詩書，作春秋，卻不識他也是吾道中人。儒家之內功，以實為體，以柔為用，可以謂之外柔內剛。所使之招，文質彬彬，雍容可觀，出招收招之際，往往顯出君子之風。”
“我道家內功，道法自然，既不強求至剛，亦不極通至柔，無為無不為，功隨意轉，力自心生。固陰陽之大順，隨天地之所動，均入內功之法，自軒轅黃帝以來，老莊述其本，楊田抒其流，廣成子、列禦寇扇其風，淮南王、張道陵廣其澤，周公定其略。陶弘景、葛洪升發明其技，孫思邈、李淳風繕規其術，所傳千年，自成一學。實是廣博精深，不可名狀。”
“這三門所學雖異，修習之技卻皆本人身之經絡。人之經絡，世人皆同。內功之奧義，莫非打通周天，氣儲奇經八脈，出招之時，內力隨之湧出，這是內功之終意，然則奇經八脈之中，每處分貯內力如何，出招時又如何運用，這就智者見山，仁者見水，各有所論了。內力有多有少，修習之途又有難有易，天下派係紛擾，各有各的習途，各有各的功法，往往又相互攻訐，以為自高。”
“一般門派初習內功，往往眾定式而起。所謂定式，乃是從手太陽肺經穴上經諸穴至於雲門。此等習法，乃是前人總結出的簡單法門。試想，肺經穴位最少，你讀黃帝內經，便從肺經起講，且多數人天姿一般，肺經起練，最易上手。肺經穴位皆在手臂之上，武功之初起，往往練拳，拳力自臂出，肺經既練，拳力之勁自可觀瞻，往往收效頗快。”說完呷了一口水。
柳浥雨卻想自己是從手少陽三焦起練，正想問為何如此，袁子斯續道：
“然則天下道家，唯有你我二派不以手太陽肺經起練。我蓬萊派每輩隻收徒二人，一則是為擇徒之故，另一則是我派內功是先通任督，再行奇經。通任督一關，除了極少天生靈通之人，必須耗盡大量功力，一般都是師父給弟子運功來行。因此，最多也就收二人而已。我師父收我師兄是在四十年前，其後才收了我，我雖然天賦極好，任督在會陰處已略有相連，師父自言省力不輕，但還是在收我入門三年後就病故了。”他說自己“天賦極好”侃侃而談，聽起來卻毫無自誇之意。
“以前你也問過我，為何我派就隻有我二人，我當時也不好回答，此刻你已知原委。你派的內功從三焦起練，我雖聽師父說過緣由。三焦是手少陽，乃是少陽膽經的同名之經。一日之起於膽經，子時初刻，膽經行氣，氣由上衝，營氣初轉衛氣，上達於天頂。三焦由是藏於膽氣之生發，隨時而動，因此，你太白內功，是從半夜起練的。別人半夜還在睡覺，耗盡經血，而你卻在半夜就凝神聚意，雖人在夢中，功力卻已開始積聚，實是順時而為，巧奪天工。但從三焦起練，卻據說有一個隱疾，需練三十年後方能看出，我與你的師兄們交往不多，也不知真假。”
柳浥雨渾身一震。不對，三師兄決雲子已在太白三十多年，不也沒見他有什麼疾障的嗎？他望著天上的圓月，突然想到了太白山上的決雲子。