披發佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾枝衰柳。
破碎河山誰收拾，零落西風依舊， 便惹得離人消瘦。
行矣臨流重太息，說相思，刻骨雙紅豆。
愁黯黯，濃於酒。
漾情不斷淞波溜。
恨年來絮飄萍泊，遮難回首。
二十文章驚海內，畢竟空談何有。
聽匣底蒼龍狂吼。
長夜淒風眠不得，度群生那惜心肝剖？
是祖國，忍孤負。
《金縷曲》李叔同
豐子愷在紀念其老師李叔同先生的文章中寫道：“弘一法師（李叔同）由翩翩公子一變而為留學生，又變而為教師，三變而為道人，四變而為和尚。每做一種人，都做得十分像樣。好比全能的優伶：起青衣像個青衣，起老生像個老生，起大麵又像個大麵……都是‘認真’的緣故。”李叔同生於富貴之家，父親先考上進士，後改經商獲得極大成功，成為津門的富豪。但不幸的是，李叔同五歲喪父，由於家庭的變故，14歲的時候，他陪母親遷居到上海。
在上海這個中西文化交彙之地，年少的李叔同既接受了傳統儒學的教誨，又積極吸納西學，加上用功的態度，很快“二十文章驚海內”，成為上海有名的才子。
20歲左右的李叔同，已是才華橫溢、頗有些家資的富家公子，因此有不少風流韻事。但這種情況沒有持續多久，1905年，李叔同的母親不幸逝世。母親的去世，對他刺激很大，他認為自己的“幸福時期已過去”，加上當時國家一步步被列強淩辱，所以他決定東渡日本留學，尋求強國之道，身份“由公子一變而為留學生”。也就是出國的時候，他寫下這首《金縷曲》來表達自己的心情。
《史記》記載，楚亡後：“屈原至於江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。”作者一開篇也提到“披發佯狂走”，眼中看到的中原河山是“暮鴉啼徹，幾枝衰柳”。一“暮”一“衰”，道出祖國河山慘遭侵略的現狀，麵對這個現狀，他隻有像屈原那樣“披發佯狂走”，才能發泄出心中的悲痛。
他邊“狂走”邊問，這個破碎的河山誰能收拾？當然這樣的疑問何嚐是他一個人的，千千萬萬深受苦難的同胞何嚐沒有這樣的疑問？隻是這樣的問題久久在耳邊回響，但卻無人應答。隻是那“零落西風依舊”，讓人多添幾縷愁緒罷了。作者這樣的疑問，也是促使他東渡日本的原因之一，“離人”一詞點出了自己的身份，即馬上要遠離祖國，去尋求強國的良策。古來的文人騷客，都喜歡用“消瘦”來表達哀愁，如柳永《蝶戀花》之“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。但還有很多人用女子來比喻家國，如這句“便惹得離人消瘦”，看似像對一位“伊人”道別，實質是對祖國的眷戀和不舍。他有多不舍，看看下句便知。
孔子曾說：“逝者如斯。”來表達對奔騰江水的感慨；王維在《相思》中寫道：“紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。”用“紅豆”來表達對戀人的相思。李叔同巧妙化用這兩個典故，自己臨行前站在江水邊也發出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的感慨，同時把祖國比喻成為一個戀人，把自己的刻骨銘心的思念化作了“紅豆”來表達。即便如此，他的離愁仍難消，不得不發出一句“愁黯黯，濃於酒”的感慨。
如果說這首詞的上片主要表達的是離愁，那麼下片則更進一步把這種情緒放大。文天祥在《過零丁洋》中寫道“身世浮沉雨打萍”，用“雨打萍”來形容身世的極盡坎坷。作者在此也寫道“絮飄萍泊”，同樣也形容自己身世的變化。船要開拔了，他站在滾滾而逝的淞江邊上，回憶起自己的坎坷身世，竟滿腔“遮難回首”之情感。這是為何？
因為在他看來，自己縱然“二十文章驚海內”，早已憑詩文字畫名震天下，但這還是有“紙上談來終覺淺”的感覺，更似一種“空談”。與其空談，還不如學學那些身帶吳鉤的慷慨悲歌之士。聽，現在在劍匣裏的蒼龍寶劍也發出了陣陣狂吼！今日寶劍在手，何日縛住蒼龍？
可是空有想象能奈何，想得多了隻能在淒風陣陣的漫漫長夜難以入眠。然而，如果真有拯救群生（蒼生）的辦法，哪怕“心肝剖”之類犧牲性命的代價，哪裏會可惜？因為這是你的祖國，怎會去“孤負”她？
通篇讀來，一種豪氣迎麵而至，但這“豪”的背後是無盡的哀愁。盡管東渡後他沒有尋求到如“蒼龍狂吼”般的救國方法，可是他回國後由留學生變為教師，為國家培養了很多人才。至於他在藝術上的創作，就像他曆經數十年傳唱而經久不衰的“長亭外，古道邊，芳草碧連天”之《送別歌》一樣，為後人留下數不盡的精神財富。這眾多曠世傑作和他熾盛的愛國熱情一樣，都是對祖國發展強盛的最好貢獻！