可是六位公主的頭上明明完整地別著100個發夾，她們因此都懊惱得很，都不敢說出事實的真相。隻有七公主走出來說：“我掉了一個發夾。”話才說完，一頭漂亮的長發因為少了一個發夾，全部披散了下來，飄逸而充滿高貴的氣質。王子不由得看呆了。
故事的結局，當然是王子與公主從此一起過著幸福快樂的日子。
■ 哈佛啟迪 ■
為什麼一有缺憾就拚命去補足呢?正因為有缺憾，未來才有了無限的轉機、無限的可能性，何嚐不是一件值得期待和高興的事!失去某個東西，有可能得到一份幸福!
第45天 有的東西雖然被別人看好，但卻不適合自己
人們常說，機遇總是光顧有準備的人。然而，在自己的準備還不是太充分的時候，有個叫西蒙·拉特爾的音樂指揮家謝絕了機遇。因為他知道當自己的才能還不足以駕馭一艘巨輪的時候，為了一時的虛榮而擔任船長，無異於自己將它引向死亡之海。
當機遇再一次降臨的時候，西蒙·拉特爾便毫不猶豫地迎了上去接住了它。此時的他堅信：世界上最卓越的交響樂團，也同樣需要世界上最卓越的指揮!
1989年，世界著名的指揮家赫伯特·馮·卡拉揚突然逝世，柏林愛樂樂團——這個世界上最著名的交響樂團在一夜之間失去了自己的當家人。卡拉揚逝世後，樂團匆忙地物色了英國的指揮家西蒙·拉特爾。當拉特爾在電話裏聽到自己將接替巨人卡拉揚的位置的消息時，既激動又驚愕，這可是全世界的人們都盯著的一個位置啊!然而，經過深思熟慮之後，他拒絕了這一邀請，放棄了成為世界第一指揮家的機會和榮耀，他回答說：“柏林愛樂樂團以出色的古典音樂演奏而聞名於世，而我對於古典音樂這門神聖藝術的理解還不夠透徹，自己也太年輕了。”對於西蒙·拉特爾放棄柏林愛樂樂團首席指揮寶座的舉動，有人敬佩，但也有人說他怯懦，丟英國人的臉。對於這些，他隻是付之一笑，不置一詞。
在這之後的10年裏，他每天都沉浸在古典音樂之中，用他那舞動的指揮棒賦予每個音符以神奇的魅力。他以自己對古典音樂不懈的追求和卓越的理解、以他爐火純青的技藝和表現才能，再一次傾倒了全世界，也同樣征服了柏林愛樂樂團，當卡拉揚的繼任者克勞迪奧·阿巴多光榮退休之後，1999年6月，柏林愛樂樂團經過慎重的選擇之後，再一次向西蒙·拉特爾發出了邀請。這一次他沒有任何猶豫就下定了最後的決心，他對自己能勝任世界上最優秀的交響樂團的指揮充滿自信。
如今正站在指揮之巔的拉特爾，並不僅僅隻是柏林愛樂樂團的驕傲，也同樣是英國的驕傲，全世界的驕傲。人們不得不承認：西蒙·拉特爾的兩次選擇，都是聰明的。
■ 哈佛啟迪 ■
有的東西雖然被別人看好，但卻不適合自己。如果跟著別人去占有它，發生不必要的競爭，得到了也無益，還不如放棄它。人本來活著很累，又給自己增加負擔，豈不是與自己過不去嗎？放棄，等條件成熟後，實至名歸，多好啊！
第46天 少點盤算，多點舍得
在印度熱帶叢林裏，人們用一種奇特的狩獵方式捕捉猴子：把猴子特別愛吃的一種堅果放在一個堅固的盒子裏麵，在盒上開一個猴子的前爪剛夠放進去的小口。猴子一旦抓住堅果，爪子就抽不出來了。人們用這種方法捕捉猴子非常奏效，因為猴子有一種習性，不肯放下已經到手的東西。
我們也許會嘲笑猴子很蠢!鬆開爪子不就仍然可以自由自在地活動了嗎？但我們想想自己，看看身邊的一些人，會發現其實人也常犯和猴子一樣的錯誤。
難道不是嗎？例如，因為放不下到手的名利、職務、待遇，有的人整天東奔西跑，荒廢了工作也在所不惜；因為放不下誘人的錢財，有的人費盡心機，利用各種機會想撈一把，結果卻是作繭自縛；因為放不下對權力的占有欲，有的人熱衷於溜須拍馬、行賄受賄，就算丟掉人格的尊嚴也在所不惜，一旦事件敗露，後悔莫及……
一個旅遊者請教同行的印度學者，這種捕捉猴子的方式，能說明當地人的生活理念嗎？印度學者笑道：“不知道，但它可以給我們以啟示：生命如舟。生命之舟載不動太多的物欲和虛榮。要想使之順利到達彼岸，就隻能輕載，隻取必需的東西，把那些可放下的東西果斷地放掉。”
旅遊者明白過來，說：“少點兒盤算，生活簡單就是幸福。”印度學者點頭道：“可以假想一下自己的腦袋像一個塞滿食物的冰箱，那麼你就得盤算什麼東西應該丟棄，否則，新東西就永遠放不進來。不丟出去，有些東西還會在裏麵慢慢變壞；有些東西，丟了可惜，但放一輩子，也吃不了。”所謂的“人生觀”，大概就是如何為自己的“冰箱”決定物品的去留問題吧!
■ 哈佛啟迪 ■
生活中，人們盤算之際，有掙紮有猶豫。所以，應該學會舍得。所謂人生的豁達，不過是自己能正確地處理去留和取舍的問題。丟掉一個即使沒有它也不會對你產生多大影響的東西，你會對自己說，你可以做得比現在更好，還有更好的在等著我。
第47天 有些東西是一定要與別人分享的
一天，小象在森林裏溜達，走到一棵蘋果樹下時，忽然感到肚子很餓。
它抬頭看看蘋果樹，發現樹上的蘋果全是青的。它不放棄，繼續尋找，終於看到了一隻紅豔誘人的蘋果！它想爬上樹摘這隻蘋果，可怎麼也爬不上去。它搬來了石頭，站在上麵，伸直它的長鼻子，仍然夠不著。它的肚子越來越餓了，越來越沒力氣。不知過了多長時間小象還坐在樹下，思考如何才能摘到這隻蘋果。
好心的鬆鼠走了過來。“小象，你在這兒幹嗎呢？”
“哦，不幹什麼。”小象說，“我隻是坐在這兒曬太陽。”
小象本可以請鬆鼠替它摘蘋果的，但是它太貪婪了，生怕鬆鼠提出與它分享。鬆鼠與小象寒暄幾句後走了。小象的肚子餓得叫喚起來。這時兔子走了過來。
“小象，你坐在樹下幹什麼？是不是病了？”兔子關心地問。
“不，”小象搖搖頭，“我隻是坐在這兒曬太陽呢。”
小象完全可以請兔子摘蘋果的，誰都知道兔子善良，又是爬樹的高手，但是小象還是想獨享這個蘋果。
兔子走後，小象餓得快受不了了。這一切正好被經過這裏的黃鼠狼看到了。小象知道黃鼠狼的名聲，不想把紅蘋果的事告訴它，但是不爭氣的肚皮讓它思維失常。小象說：“樹上有一隻紅蘋果，如果你替我摘下來，我願意與你分享。”黃鼠狼笑了道：“你等著。我去替你摘下來！”
好長一會兒後，黃鼠狼才從樹上下來。“謝謝你讓我看到了那隻蘋果，味道確實不錯，又香又甜，好吃極了。”說完，黃鼠狼揚長而去，扔下小象傻站在那兒。
■ 哈佛啟迪 ■
獨吞獨占是一種最危險的心理。貪婪者皆有追求最大利益之心，但是有些東西是一定要與別人分享的，要麼得到半個蘋果，要麼連半個蘋果都得不到，事情就是這麼簡單。
第48天 人生要跳出貪婪的“米缸”
在一個青黃不接的春末，一隻老鼠在倉庫裏覓食的時候意外地掉進了一個盛得半滿的米缸，這飛來的口福使老鼠喜出望外，它先是警惕地環顧了一下四周，確定沒有危險之後，接下來便是一通瘋吃猛吃，吃完倒頭便睡。
老鼠就這樣在米缸中吃了睡，睡醒了再吃。日子不知不覺地在得來全不費工夫的悠閑中過去了。有時老鼠也曾為是否要跳出米缸進行過思想鬥爭與痛苦的抉擇，但終究未能擺脫白花花的大米的誘惑。直到有一天它發現米缸見了底，惶恐起來，才覺得以米缸現在的高度自己就是想跳出去，也沒有這個能力了。
對於老鼠而言，這缸米就是一塊試金石。如果它想全部據為己有，其代價就是自己的生命。因此，管理學家把老鼠能跳出缸外的高度稱之為“生命的高度”。而這高度就掌握在老鼠自己的手裏，它多留戀一天，多貪吃一寸，就離死亡更近一步。
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為什麼自己會出現貪婪心理？為什麼會老想著守株待兔、不勞而獲？為什麼會對一些不現實的東西如此熱衷？在反複的追問反思中，人才會走向成熟，也能明白舍得與舍不得的道理，跳出貪婪的“米缸”。
第49天 人生能否成功，完全取決於自己的態度、方式
有兩個饑餓的年輕人得到了一位天使的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。
其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，於是他們分道揚鑣了。得到魚的人原地就用幹柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香便連魚帶湯就吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。
而另一個人則提著魚竿繼續忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當他已經看到不遠處那片蔚藍色的海洋時，他渾身的最後一點力氣也使完了，他也隻能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。
又有兩個饑餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。隻是他們並沒有各奔東西，而是商定共同去尋找大海，於是他倆每次隻煮一條魚，經過遙遠的跋涉，來到了海邊，從此，兩人開始了以捕魚為生的日子，幾年後，他們不但蓋起了房子，還擁有了各自的家庭、子女，也有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。
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每個人在世上都麵臨一個問題——生活。而生活是否圓滿，人生能否成功，完全取決於自己的態度、方式。從這個意義上說，人生是自我選擇和造就的結果。
第50天 舍得與人分享，金錢的價值才能體現
有一天，一位禪師見路邊地下埋有黃金，就對弟子說：“這下麵有毒蛇。”禪師走後，有個人不信，去挖土，果然挖出很多黃金來，一時暴富。但是好景不長，被人告發。國王責怪他沒有將黃金交公，就判了他的罪。所以禪師說“黃金就是毒蛇”，對於貪婪的人，對於總想不勞而獲的人來說，無疑是警戒之語。
黃金真的是毒蛇嗎？不是。不懂得“舍得”的心才會變成毒蛇。“魔在心中”，就是這個道理。
有兩個旅行中的天使，到一個富有的家庭借宿。這家人對他們並不友好，並且拒絕讓他們在舒適的客人臥室過夜，而是在冰冷的地下室給他們找了一個角落。當他們鋪床時，較老的天使發現牆上有一個洞，就順手把它修補好了。年輕的天使問為什麼，老天使答道：“有些事並不像它看上去那樣。”
第二晚，兩個天使又到了一個非常貧窮的農家借宿。主人夫婦倆對他們非常熱情，把僅有的一點點食物拿出來款待天使，然後又讓出自己的床鋪給兩個天使。第二天一早，兩個天使發現農夫和他的妻子在哭泣，他們唯一的生活來源——一頭奶牛死了。
年輕的天使非常憤怒，他質問老天使為什麼要這樣做，第一個家庭什麼都有，老天使還幫助他們修補牆洞，第二個家庭盡管如此貧窮還是熱情款待客人，而老天使卻沒有阻止奶牛的死亡。這不是不公嗎？不是幫助沒良心的人，欺侮老實人嗎？
“不！有些事並不像它看上去那樣。”老天使答道，“當我們在地下室過夜時，我從牆洞看到牆裏麵堆滿了金塊。因為主人被貪欲所迷惑，不願意讓人分享他的財富，所以我把牆洞填上了。昨天晚上，死亡之神來召喚貧窮的農夫的妻子，我讓奶牛代替了她。”
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錢是好東西，它可以提高我們的生活品質；錢同時也是壞東西，它會影響與侵蝕某些人的意誌和良知。我們重視財富，不是要唯利是圖與金錢至上，而是要把財富變成大家共同的福祉。舍得與人分享，金錢的價值才能體現，它也才不會像毒蛇一樣吞噬人們。
第51天 在利益麵前，要控製一下自己，不能讓心被欲望占據
在人類曆史上古巴比倫有“世界首富之都”之稱。古巴比倫的富翁們擁有的財富據說可以買下幾十座城堡，甚至可以買下好幾個國家，他們真正地被人們認為是“富可敵國”。
在所有的富翁中，阿卡德是古巴比倫的首富，他最善長致富之道。據說，當時古巴比倫的國王甚至還向阿卡德討教致富的門路。為了讓國家中的所有人都能通過公平合法的途徑獲得財富，阿卡德決定向大家傳授自己的致富經驗。其中“卓有成效地控製自己的支出”就是阿卡德向大家傳授的重要經驗之一。
在傳授這一經驗之前，阿卡德首先談到的是人的欲望。他說：“人的欲望是永無止境的，如果人們對自己的欲望不加以有效地克製，那人們的所有勞動所得都會被這個深不見底的欲望之壑所吞噬。即使是世界上最有錢的富翁，比如我，如果不時時對自己的欲望加以克製，那也會將所有的財富全都散盡；更何況，如果不事先有效地克製自己的欲望，那根本就不會擁有諸多財富。人們的欲望是永遠不會完全得到滿足的。”