就在這“一念之間”，他也與留學擦身而過。目前他承辦西來大學的校務，從事《西來通訊》的主編，並且為我擔任英文口譯，幫我筆譯英文講稿，樣樣工作都做得有聲有色，法喜充滿，我相信他也會和我一樣，感謝這“一念”的轉變。
我記得在剛來台灣時，目睹佛法之衰微，深感痛心，因而常思如何突破。有一天，心中忽然興起設立佛教文物陳列館及佛教圖書館的念頭。雖然我當時一無所有，但我擁有一顆不滅的恒心。為了實踐這“一念”，每當身上有一些餘錢，我就拿來請購佛教典籍；每到一地弘法，我也抽空網羅佛教文物。如今，圖書館、寶藏館遍布於各地的佛學院與別分院中，足見惟有以鍥而不舍的精神為動力助緣，才能功圓果滿，成就事業。
我從青年時期就非常關心佛教的動向與前途，三十多年前，我在伏案筆耕時，有感而發，在《佛教需要什麼》的文章裏寫下：佛教需要建一個大學、需要辦一份報紙、需要設一個廣播電台、需要成立一個電視事業。盡管一經提出，遭人譏議，斥為天方夜譚，雖然許多年來，因緣不足，未能順利如願，然而這“一念”未嚐稍退。
一九九○年，我終於在美國洛杉磯成立西來大學；一九九三年，被核誰佛光山在宜蘭興設佛光大學；將來我還要在別處廣設大學，以佛教解行並重、悲智雙運的理念教育青年，造福人群。雖然目前還有報社、電台、電視台尚未如願設立，但是這些計劃在我心中醞釀多年，相信必有實現之日。
我雖然擇善固執，往往以一生的歲月來堅持“一念”的實踐，但是我並不固守己見，剛愎自用，而能察納雅言，回頭轉念。
一九五七年，我曾經接到日本大正大學的博士班入學通知，當我正準備負笈前往日本時，朱殿元居士對我說：“師父！在我們的心目中，您是師父，地位比博士還要崇高，為什麼還要去攻讀博士學位呢？”我當下汗顏，自忖所言甚是，我已棄俗出家，以弘揚真理、淨化人心為己任，我的地位、我的使命的確非比尋常。我又想到：人活著，不僅是要為自己打算，更要多為別人設想，我今天既然已經是他人的師父，卻還要遠赴東瀛，以日人為師，讓我的徒眾情何以堪？
就在這“一念之間”，我放棄了深造的打算，但是我未曾感到絲毫遺憾，因為我將研究學問的心力放在弘法利生上，施設了更多的佛教事業，利濟了更多的有情眾生，自覺人生更富意義。
丹霞天然本欲進京趕考，因為聽到一句：“選官何如選佛？”“一念之間”，將官祿前程拋諸腦後，行至湖南，於石頭希遷門下參學得道；六祖惠能本為一名樵夫，由於安道誠的鼓勵資助，“一念之間”，放下世俗生活，來到黃梅，在五祖弘忍座下開悟見性。
我雖不才，但徒眾之中也有多人因為隻字片語的啟發，而在“一念之間”選擇了正確的人生方向，對社會做出最大的貢獻：張慈蓮因為我的勸告，“一念之間”，放棄當歌星的美夢，成為佛教徒，從事幼教工作，培育菩提幼苗，功德無量；依照在聽了我的開示以後，“一念之間”，改變學唱歌仔戲的初衷，剃度出家，曆任典座、當家，目前是巴黎佛光寺的住持，度人無數。
經雲：“心如工畫師，能畫諸世間。”天堂、地獄、喜樂、憂愁，乃至生、老、病、死無非都在我們的“一念之間”。我一生中所遭遇的阻撓、傷害不知凡幾，但都因為我時時持有樂觀進取的念頭，故能轉危為安，化難為易。
我曆經多劫，幾次瀕於死地，但是我不曾因為即將命終而形色憂懼，也未嚐由於獲得重生而雀躍狂喜。我以為生死隻在“一念之間”，如果我們能在生時妥善運用時空，多做益事，則臨死何懼？如果我們能在平日為自己寫下曆史，為社會留下貢獻，則雖死猶生。反之，如果我們多行不義，無惡不作，即使藏身密室，服食仙丹，依然常懷恐怖，生不如死。如果我們吃喝玩樂，無所事事，如同行屍走肉，則雖生又何異於死呢？
所謂“一失足成千古恨，再回頭已百年身”，“一念嗔心起，百萬障門開”，“一稱南無佛，皆共成佛道”，貪嗔愚癡、邪見我慢，雖起於小小的“一念之間”，卻足以毒害心靈，鑄成大錯。如果我們能及時到諸佛菩薩前合掌懺悔，能及時反省悔過，則“一念之間”又是另一番光風霽月的景象。
佛教說“一念三千”、“一念之間”，不但影響我們自身的行為舉止，對於整個社會也有莫大的關係，所以我們應該慎於“一念”，時時在起心動念處觀照反省，將自己當下的每“一念”都安住在慈悲、般若、大眾、佛法之中。
（一九九四年五月）