有一天，他問左右的人：“你們知道我肚子裏裝的都是些什麼嗎？”
“有十萬甲兵。”
“有滿腹經綸。”
“有包羅萬象。”
部下們七嘴八舌想盡力討好這位將軍，但都被左宗棠搖頭否決，這時有一個小兵卻大聲說道：“將軍肚裏裝的全是‘馬絆筋’（牛吃的草）。”
左宗棠一聽，大樂，拍著桌子說：“對！就是這個答案。”並將小兵升了官。
牛能任重道遠，左宗棠一向以牛比喻自己，說他肚裏全是草，正合乎他是牛的心意，難怪要升小兵的官。
人與人相交，貴在相知。史上多少舍身賣命的例子，都隻為“知音”罷了。
紀曉嵐的機智
清朝的名臣紀曉嵐才華橫溢、文思敏捷，並且性格詼諧，經常語出驚人，妙趣橫生，而盛名於當時。
紀曉嵐中進士後，受到乾隆皇帝的賞識，當上了侍讀學士。有一天，皇上遲到，紀曉嵐就對另一侍讀學士說：“老頭子怎麼還不來？”誰知乾隆皇帝剛好聽到這句話，龍心不悅地問道：“誰在說話？‘老頭子’三字如何解釋？”侍讀學士們嚇得趕緊俯伏於地，不敢出聲。紀曉嵐卻從容地脫帽，跪答道：“臣認為萬壽無疆便是‘老’，萬民之主是為‘頭’，天為母地便是‘子’。”
皇上聽到這無懈可擊的回答，不禁轉慍為喜，把手一揮道：“好了，開始讀書吧！”一個人能有靈思巧慧，多麼可貴。
像大海一樣
子路問孔子：“管仲是怎麼樣的人？”
孔子回答：“是仁者。”
子路又問：“管仲曾想說服齊襄公施政而沒有被接受，是辯才不夠；襄公死後，輔佐公子糾卻無法得到齊君之位，是能力不足；隻身逃出齊國，連累家族而不悲傷，是沒有慈孝之心；在魯國淪為階下囚而不覺慚愧，是沒有羞恥之心；回到齊國出仕當年的仇敵齊桓公，是不忠；召忽為公子糾守節自殺，管仲不死，是不仁，缺失這麼多，老師怎麼稱他是仁者？”
孔子說：“管仲說服不了襄公，那是襄公沒眼光；輔佐公子糾不成，那是時運不濟；家族殘破而不悲傷，那是豁達知命；身為囚徒而不慚愧，那是自省後的坦坦蕩蕩；出仕昔日的仇敵，那是知道權衡事情的輕重緩急；召忽殉死而管仲不從，那是因為召忽的才幹平平，不死也隻是個敗戰的囚虜，殉死反而可以成為名揚天下的守節之臣。管仲是才堪治理天下的王佐之才，怎麼能拘泥於小節而置天下萬民於不顧？”
人生是汙穢的川流，要涵納這川流而不失其清潔，人必須成為大海。
得意與失意
劉邦做了皇帝以後，有一次生病，傳旨誰也不接見，一連多日，許多事情都不得奏報，文武百官為朝中大事非常焦急，但又不敢進宮見駕。
將軍樊噲很惱火，就闖進宮去，一直來到皇帝床前，高聲道：“想當初，您在沛縣起兵時，何等英雄氣概，今天下已定，精神怎麼反而如此不振？您重病不和大臣商議國家大事，整天隻和一兩個太監待在深宮裏，難道您忘了當年秦始皇病死時，宦官趙高假造遺詔，殺害公子與文武大臣，禍亂天下的事嗎？”
劉邦聽罷翻身起床，馬上召見群臣，商議大事。
“當得意時，須尋一條退路，然後不死於安樂；當失意時，須尋一條出路，然後可生於憂患。”
隻知其一，不知其二
墨子生病時，弟子跌鼻來探望他，就在枕邊說道：“常聽老師說，鬼神確實存在，具有帶福禍的力量。死會給正直的人帶來福，給邪惡的人帶來禍。老師您是聖人，為何會生病呢？是否您說的話不正確？還是鬼神根本就沒有製裁人的力量？”
墨子：“雖然我生病了，但你馬上就把我和鬼神扯在一起是不恰當的。造成生病的原因很多，如風寒、疲勞、營養不均……等等都是。你的想法就是看見許多扇門，而以為隻要關閉其中一扇，這樣子小偷就不會來了。”
故，凡事要有整體觀念，不要像瞎子摸象，隻知其一，不知其二。
各有所長
甘戊出使齊國，正乘船渡大河。
船夫說：“河水不過是小小間隔，你卻不能自己渡過去，還能替國君去遊說嗎？”
甘戊回答：“話不能這樣說，這道理你還不懂嗎？世間的事物各自都有短處和長處。謹慎老實、善良厚道的人，可以侍奉君主，卻不宜讓他去指揮軍隊打仗；騏驥弭這樣的良馬，它的腳力能跑上千裏路程，把它放到宮廷房間去捕老鼠，那就遠不如一隻小貓；幹將是很鋒利的寶劍，名聲傳揚天下，如果木匠拿它伐木料，那就比不上斧頭。現在拿著船槳讓船隻在水麵上上下下地隨意流動，我不如你，但遊說大大小小國家的君主，你就不如我了。”
用人哲學
（一）
在《史記》《淮陰侯列傳》中提到：