我認為書要讀得好，除了懂得準備資料以外，思想的訓練尤為重要。眾生本自具有的佛性中，蘊藏有無限的潛能，其開發拓展即有待於思想的訓練。
所謂“源頭若清，波瀾自闊”，思維活潑靈巧，就如同河流源頭的一方活水，自能洋洋灑灑，宣泄出壯闊的波瀾。以古證今，固能窮諸本源，若能進一步闡揚精辟的佛理，使之落實於現代社會，為人類創造幸福美滿的生活，則更能與佛陀示教利喜的本懷相應；而研究宗教，學術論點與宗教情操是不能分開的，否則空有骨架而無血肉，就不能將這個宗教研究得鞭辟人裏。
有一則廣告標題是“燧人氏哭了！”鑽木取火的燧人氏，因發明了火，而將人類帶進文明。火，能成熟大地萬物；火，能溫暖人心，其對人類貢獻可見。為什麼燧人氏要哭？原來是“電磁爐”的廣告，不禁令人會心一笑。
思想的潮流是推動人類與世界進步的唯一原動力。美哲學家威爾·杜蘭認為，人類史上最偉大的思想家有：孔子、柏拉圖、亞裏士多德、阿奎那、哥白尼、培根、牛頓、伏爾泰、康德、達爾文。
南宋時，朱熹與陸九淵兩人隻要一碰麵，都會極力地提出自己的見解要對方接受。有一次，朱熹對陸九淵說：“要教育學生明白道理，必須多讀書。”
陸九淵回道：“道理存在於人們的思維中，書讀多了，反而糊塗。”
朱熹又說：“學習不破萬卷書，怎能有出息？”
陸九淵說：“書籍堆積如山，何年何月才能讀完？”
這兩位當時頗具影響力的學者，雖有治學思想的分野，但並沒有妨礙他們的友誼，兩人互拜為師，取長補短，完全沒有門戶之見。朱熹在廬山腳下辦起“白鹿洞書院”時，不但請陸九淵來講學，還將其治學警句鐫刻在石碑上，立於書院門口。
盡管思想不盡相契，但在學術的大前提下，仍能互尊互重，實是“融和”的最佳典範。