將軍把胸一挺，威風凜凜地說：“我為除卻心頭火，特別起早禮世尊。”
大慧宗杲禪師笑嘻嘻問道：“這麼早出門，不怕妻子偷人嗎？”
將軍一聽，怒氣勃然而生，很不高興地指斥：“你這老怪物，怎麼講話這麼傷人呢？”
大慧宗杲禪師哈哈笑道：“我才輕輕一撥搧，你的妒火就燃燒了，瞋恚心這麼重，怎能出家呢？”
參禪求道，就是要身心放下，以平常心隨緣放曠，道在生活裏自然呈現，這就是禪師們風趣灑脫的特色。
有一次，信徒問一休禪師：“師父，您什麼法號不好取，為什麼要叫一休呢？”
一休禪師就說了：“一休萬事休，有什麼不好呢？”
信徒一聽，頗覺有理：“不錯！不錯！一休萬事休，很好！”
一休禪師眨眨眼，搖搖頭，說道：“一休不好，要二休才好。”
“二休怎麼好呢？”
“這個二休嘛，就是生要休，死也要休。生死一起休才能解脫；煩惱要休，涅槃也要休，煩惱涅槃一起休，二休最好。”
信徒一聽，非常讚同，連聲叫好：“不錯！不錯！二休比較好。”
一休禪師白眼一翻，又搖頭了：“二休不好，三休才好呀。”
信徒覺得奇怪，追問說：“三休怎麼好？”
“你老婆今天跟你吵架，像個母老虎，最好是休妻。”
一休禪師板著臉繼續說：“做官常常要奉承逢迎，也很辛苦，最好休官。社會上謗議叢生，唇槍舌劍也很累，最好休爭。能夠休妻、休官、休爭，三休豈非最快樂。”
信徒一聽，擊掌稱妙，更是大點其頭：“不錯！不錯！三休的確好。”
一休禪師臉色一正，大搖其頭：“四休更好。”
信徒一愣：“四休怎麼好啊？”
“酒、色、財、氣，四樣孽障一起休最好！”
望著一休禪師的莊嚴神色，信徒衷心悅服，頂禮說：“四休實在好！實在好！”
一休禪師卻又微笑起來，搖搖頭：“四休不好，最好五休。”
“哪五休？”
“人生最苦就是為了無底海這張嘴。”一休禪師張嘴伸舌示意：“要吃飯，要工作，為一口飯奔波忙碌，受種種苦，假如五髒廟一休，不就眾苦皆休，通通都沒事了嗎？”
在禪宗的寶典裏，像禪師這種風趣灑脫的遊戲教化公案實在很多。禪師講說佛法，不但契機化導，言語遊戲之間，另開方便神通法門，把諸佛菩薩的至理妙道闡發於無形。