我在棲霞寺受戒以後，也到各處去掛單。還記得在掛單的時候，可以說受了很多的責罵，很多的委屈。坐在那裏，知客師來了，我先向他頂禮，他問：“你從哪裏來的？”
假如我用眼睛看著他說：“我是從某某寺來的。”
用眼睛注視對方講話，本來是很禮貌很正常的事，可是在叢林裏，知客師父會大喝一聲：“眼睛收起來！看什麼？這個地方什麼東西是你的！”
有時候，他停下來坐在那裏，大家都不講話，這個場麵很尷尬啊！我們隻有報告知客師父，很想跟他說話；正要開口，他馬上又是一聲雷鳴：“閉起口來！這裏有你講話的資格嗎？”
為了要參學，要訪道，光是這個掛單，就要很恭敬、很虔誠，磨盡我執法執，才能通過。有時知客師父會問：“你到本寺來掛單，有什麼供養嗎？”
年輕的出家人沒有錢，也沒有東西，隻有說：“我隻有身、口、意來供養你。”
他上來就給你幾記耳光，這一記挨得很痛啊！忍不住就摸摸頭，這個動作又得找挨罵了：“摸什麼頭！你不是把你供養我嗎？你的頭已是我的了，還摸什麼？”
現在的出家人很有福氣，也很沒有福氣。在台灣，不論你到哪個寺院，還沒掛單，大老遠就有人招呼：“噢！您來了呀，歡迎！歡迎！”跟過去真不能相比了。過去的禪者在掛單時，受盡種種委屈、種種嚴厲地考驗，但是，他的道就在忍耐裏慢慢成長，攢聚養深積厚的功夫。那個時候雖受委屈，卻是很有福氣。現代的出家人生活在眾人歡迎、眾人疼愛之中，欠缺我們當初的那種磨煉，未嚐不是一種修道的損失。
掛單求法時，要守五條規矩：
1．要有謙恭下意之心。
2．要知道次第坐處，也就是懂得長幼進退，知道該坐哪裏，知道自己的順序在哪裏。現在的一些青年們訪師雲遊，常常連自己該坐在哪個位置都不曉得。
3．不論說餘事，就是不可以說參訪求道以外的閑事雜話。
4．要細心聆聽。到外麵參訪遊學，要多用耳朵注意聽、注意看，把它融會銘記在心。
5．要能信受奉行。
現在的青年學子們，有時候進步很慢，覺得考試好苦好難，主要是事前他沒有好好地注意聽，好好地用心複習……學佛的人也一樣。所有的佛經開頭第一句就是：“如是我聞，一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園……”最後一句是：“歡喜踴躍，信受奉行”。有時不免慨歎學佛的人隻有半部經，沒有一部經，為什麼？因為大家都能“如是我聞”，“信受奉行”卻沒有。
希望學佛的人，能夠從頭到尾，有“如是我聞”，也能有“信受奉行”。