如果能夠以“慈悲喜舍”為根，
以“惜福結緣”為本，
以“禪淨戒行”的修行為骨幹，
以“慚愧感恩”為枝葉、果實，
這樣的人生自然收支平衡，豐美充實。
1993年
7月16日—7月31日
精華語錄
◎怎樣才能貼切的體悟佛法？要時時用心耳去聆聽“無聲之音”，用心眼去觀看“無形之相”。
◎佛陀製戒，必有因緣；吃與不吃，這是健康問題；美食陋食，這是經濟問題；可吃不可吃，這是道德問題。
◎我常鼓勵各行各業的佛光會員，盡量回家吃晚餐，重視家庭倫理，得享天倫之樂。佛法若能在家庭生活中實踐，就可以締造幸福美滿的佛光人家。心中有幸福的泉源，為眾生謀福利，就能具足更大的信心與力量。
◎在人一天的生活中，早餐最重要，因為早餐是一天工作活動力的來源，若不吃早餐，就像活水斷了源頭，生命怎能持續下去呢？
◎從九死一生的戰亂中曆練過來的人，明了生死在一線之間而已，所以能喜舍布施，發心幫助其他受苦受難的人。
七月 十六日 星期五
從小在我腦海裏就烙下了守時的良好觀念，尤其是“短衣短褲上學校，從不遲到一分鍾”這句話更是影響了我的一生。這次有緣來到俄羅斯，為了讓行程得以順利進行，經過大家的同意，訂定了遲到罰款製，也就是每遲到一分鍾，罰款美金十元，於是在我隨身的小本子上留下了這麼一個記錄：
慧群到處找人上車，最後自己反而遲到，罰款十元美金。淨耀法師背著攝影機，為了獵取好鏡頭而忘了時間，被罰了十元。陳金鳳、陳麗華、陳麗妃等人因搶購當地的琥珀特產而留連忘返，各罰了十元。邱應祿會長每至一地都像尋寶似地采購書籍，最後非常高興地以一元買了一本俄文書籍，卻因遲到而被罰了十元，還大呼值得，愛書至此，實在令人敬佩！
我們坐的遊覽車沿著尼瓦河飛馳，保爾為大家介紹了彼得要塞堡壘，這座城堡原先主要是為了防禦瑞典人的進攻而興建，後來竟然另作他用，成為政府重犯的牢獄，彼得大帝之子謀反被捕後就拘禁於此，也有許多革命失敗的政治犯在此結束了寶貴的生命。堡壘裏麵有一座教堂，旁邊有一間小屋，彼得大帝在監工時曾經住過，小小的一座城堡，居然寫下了俄國淒慘的史跡。
車子又經過了一座龐大的建築物，據聞是俄羅斯農產品的展覽館，裏麵陳列的農作物包羅萬有，可惜在市場上卻一樣也買不到，仔細想一想，我們大家生活在物質富裕的寶島，應該好好地珍惜現前的福報啊！
下午二時，於戈巴契夫中心的大禮堂主持了莫斯科佛光協會的成立大會，不到一點半就齊聚了來自四麵八方的嘉賓，計有國立東方博物館的米達莎館長、佛教研究院的湯姆先生、俄國佛教會的拉丹諾夫、維科夫斯基先生和從事佛教拓展計劃的尼哥立教授等等，甚至還有從西伯利亞遠道而來的有緣人士，大家共同前來參與和分享莫斯科佛教界千載一時的盛會。
莫斯科協會會長廖泓毅、幹部劉廣興、俄羅斯科學院的保爾博士、莫斯科大學安德烈和米沙教授也都穿上了整齊的會服，鄭重地從我手中接過會旗、會章和證書等印信，在一片熱烈的掌聲和歡呼聲中，莫斯科佛光協會正式宣告成立。會中，米達莎館長的一番話語引起了大家的共鳴，她說：“目前俄羅斯正是人心空虛的時候，佛光正好普照而來，這真是全俄羅斯人的福氣！”
會後的皈依三寶典禮，參加者有二百餘人。之後，會長廖泓毅又向我報告了今後莫斯科佛光協會的發展計劃，諸如會址、共修、弘法、獎學、救助等問題，我聞後，立即允諾呼籲全世界佛光會共同來讚助莫斯科佛教的發展計劃。
七月 十七日 星期六
昨天莫斯科佛光協會成立後已經是下午五點多，因趕不上六時到巴黎的飛機，而日航的班機也要十八日才起飛，所以大家相約前往維羅吉米亞的鄉村，到過去的鐵幕深處一探究竟。
今日的路程主要經由西伯利亞大道，聽說這條大道全程二千公裏，據聞曆代皇朝的政治異議者，曾經手鐐腳銬地從這裏充軍到西伯利亞，共要行走一年以上；而我們乘車而來，隻行走二百公裏就花了四個小時，已經覺得筋疲力竭了，心中不禁為過去那些政治異議者暗暗難過，一直不斷地念誦佛號為苦難的人民祝福。
雖然一路上的空氣清爽怡人，但是一股嚴重的通貨膨脹氣氛卻籠罩著整個俄羅斯，壓得人民幾乎喘不過氣來，不知道又有多少人能夠體會他們這時的心情？我手上拿了一本《讀者文摘》，其中有一篇文章提到：俄羅斯正處於風雨飄搖的景況，尤其是通貨膨脹的危機導致經濟衰退蕭條、百姓怨聲載道。
住在巴甫洛夫斯克市的小學教師齊奈達·科茲維尼考娃整天在為糧食的價格發愁。上星期一百六十二盧布的雞蛋，這個星期卻要賣一百八十盧布，漲了百分之十一點一。食油的價格每星期上漲百分之八，牛奶的價格上漲百分之七點七，光是一九九二年，物價就猛漲了百分之二千五百多，有些老奶奶為了生活，將她們買棺材的錢用來買食物，聽了真讓人心酸。
目前莫斯科的人民都在設法多掙些正在不斷貶值的盧布，無論是大街小巷，隨處可見滿是違法的臨時舊貨攤，小販裏麵有礦工、學生、已退休的官員、醫生、汽車修理工人等等來自各行各業的人士，大家盡量把握機會將東西賣出去，多賺幾個盧布。一名寡婦甚至向路人兜售亡夫的衣物，因為她的養老金每月隻有三千盧布（不到四美元），她說如果房租再增加，就隻有死路一條了。
即使那些過去生活比較寬裕的人，如今在通貨膨脹的浪潮下也隻能勉強糊口，像中層白領階級的奧利格·瓦西列夫斯基一家三口的夥食費一天起碼要一千盧布以上，可是夫婦兩人的月薪加起來卻隻有七千盧布，為了維持生計，瓦西列夫斯基隻好倚賴俄羅斯人所謂的“非常規收入”，也就是做些按件計酬的兼差工作。
雖然俄羅斯銀行的儲蓄存款利率高達十二厘，但是人們並不願意儲蓄，因為盧布貶值太快了，不值得儲蓄。同時因為盧布越來越不值錢，也為商業帶來了災難性的影響。二十九歲的企業家安東·阿諾托夫曾經有過發展科技的宏圖大計，卻因為迅速貶值的盧布而取消，現在的他已經改行從事過去所謂的投機生意——買賣商品。他認為，在一片混亂的局勢中，這是積聚創業資金的唯一方法。
經濟學家拉利薩·皮亞什瓦目睹商號陸續倒閉，預測長期投資已經停止了。最令人同情的要算是勤勞的工人，這些工人每天早上一睜開眼睛就發現盧布又跌了，原因是中央銀行行長維克多·傑拉申科，又在他發放的信用貸款總額上多加了一個零。
商人伊凡·索林替一家美國公司在莫斯科批發巧克力糖，每次賣出一批貨，他就立即將盧布塞進公文包，拚命趕時間去找一家替他把盧布兌成珍貴美元的銀行。
可以說每個俄羅斯人都被通貨膨脹害得焦頭爛額，因此，解決貨幣問題已經是當務之急。此外，如果龐大的國營企業解體，混亂的稅製能夠整頓，銀行的製度得以改善，俄羅斯必定麵目一新，重現昔日的光彩和活力，我在此也深切地期盼著。
晚間，就住在一間鄉村客棧，床很小，燈也不亮，勉強度過一夜。
七月 十八日 星期日
早起，繞小鎮一周，匆匆用完餐，八時正，和團體告別，並請淨耀法師領隊，接著就和慈容等從小鎮乘了兩小時的計程車，到莫斯科已是中午了。又約廖會長於飯店講話，並交代保爾教授一些事，搭五點的飛機，經三小時飛往巴黎。
下午七時半抵達巴黎，江基明先生來接機，在車上和他閑談，借此機會了解一下法國的概況：法國總麵積約為五十五萬平方公裏——為美國的十四分之一，蘇聯的四十分之一，大英國兩倍。法國領土的特色是呈一個六角的星形，無論由西到東或由北到南，其長度都相同，各為九百公裏，三麵傍山，三麵臨海。
法國三大都市依序是：巴黎、馬賽、裏昂。
“法蘭西”這個名稱，源於日耳曼民族的法蘭克人在公元五世紀末建立的“法蘭克王國”。而“法蘭克”的日耳曼語原意是“自由人”，難怪形成法國今日藝術、文化的自由特色。
法國境內有三座聞名世界的高山：與義大利交界的阿爾卑斯山白朗峰，海拔四千八百十一公尺，是全歐洲第一高山；與西班牙交界的比利牛斯山，海拔三千多公尺；東部和瑞士交界的侏羅山，Jura一詞原意指“森林”，從日內瓦湖之南分出。
法國有四大河流——塞納河、羅亞河、加倫河及隆河，其中以羅亞河最長，達一千零十公裏。塞納河原意指“寧靜、平緩的河流”，與英國泰晤士河意義相同。
四十分鍾後，到達巴黎佛光寺。雖已是晚上十點，天空還是一片光明。佛光寺依照等徒眾帶領數十位信徒熱烈鼓掌、獻花歡迎。幾次來到巴黎，發現歡迎的信徒越來越年輕，由此可見佛法的妙用。在場出家徒眾包括慈容、覺幻，將近十位，清一色的黃長衫，在巴黎顯得好耀眼，無形中也感覺到更多的青年出家，佛教的力量也充實壯大了起來。
兩個月前才搬遷到現址的巴黎佛光寺，占地兩千五百平方公尺，約為一千二百坪，兩層樓的建築，十分寬敞，現成的已有佛堂、辦公室、會議室、貴賓室、流通處、餐廳、廚房、寮房等各種設施，尤其二樓擬裝修為講堂及大雄寶殿，可容納八百人以上。在巴黎寸土寸金的地方，能找到這樣的樓房，十分不容易。從巴黎十三區乘車到這裏共經六個站，車程不到十分鍾，方便大家來拜佛或參加各種活動。看起來，以此地信眾的熱心護持，巴黎很有潛力可以主辦一九九六年的國際佛光會世界大會。
七月 十九日 星期一
這次歐洲之行，行程安排得很緊湊，一早趕搭飛機前往瑞士。巴黎第二分會長江基明八時已開車來到佛光寺準備送機。在巴黎開餐館的華僑業者特別辛苦，往往營業到淩晨兩三點，第二天一早又得親自趕到市場買菜。江居士為了我的到來，連有限的睡眠也犧牲了，覺得很過意不去。
戴高樂機場是歐洲最大、最現代化的國際民航機場，登機管道叫做“衛星”，外型像真空管一樣的玻璃建築，還能自動轉接，手續辦好，服務人員會告訴我們到哪一號衛星登機，好像要前往外太空一樣。
這座機場還分第一機場、第二機場，第一機場供給各國民航飛機起落，第二機場專供法航使用。其中第一機場還分A、B、C，一不小心錯了一個岔口，轉回來得要半個小時，江居士很有經驗，平安順利的送我們抵達並協助辦好了一切手續。
飛行四十五分鍾後，到達瑞士蘇黎士機場，佛光會何振威顧問已經帶領數十位幹部等候歡迎，巴黎佛光會第一分會長李金城、第七分會長陳浩然、以及吳國華居士也都隨行而來。李金城居士並以潮州、廣東話翻譯。
一行人首先至何居士家中家庭普照，他家有九十多歲的老母親，去年十月佛光會成立時，曾見過一麵，身體健康、耳聰目明，幾個月前曾收到她老人家親手編織的圍巾，一片誠心令我感念不已。這次來可以親自謝謝她老人家。
何家是個典型的中國傳統家族：母慈、子孝、兄友、弟恭，一家五六十口人雖然分開居住，但是來往融洽。尤其媳婦們對婆婆的孝心，比對自己的母親還要尊重。
我常鼓勵各行各業的佛光會員，盡量回家吃晚餐，重視家庭倫理，得享天倫之樂。佛法若能在家庭生活中實踐，就可以締造幸福美滿的佛光人家。心中有幸福的泉源，為眾生謀福利，就能具足更大的信心與力量。
瑞士是個美麗而又特別的國家，山明水秀，特別是對於難民的收容，其他國家盡挑精英人才，尤其負擔越少越好，瑞士卻特別申明隻收容家庭中有疾病殘障成員的家庭。何居士的大兒子從小有智障的缺陷，反得智障兒的福佑，全家得以到瑞士定居。政府還每月撥款近四千瑞士法郎（約三千美金）作為這孩子的教育生活費，並且安頓他在智障中心，有特別的老師教育、照顧。
其他國家的人民，常常為了重稅煩惱不堪，瑞士人民卻因要求國家增設公共設施而主動要求增加賦稅。
在瑞士，每逢周日幾乎不見商店開門，有人需要一束鮮花拜訪朋友，隻有自行到花圃裏尋找鮮花，並自動繳錢，往往要給得比原價更高。
瑞士政府是個有智慧的政府，懂得保障和照顧人間的棄兒。瑞士的人民是具足福報的人民，沒有為生活重壓的擔子。善因循環，瑞士這個國家，因此而和諧安定。
何會長為我們安排住在一家小旅館中，打開電視，竟然用日語播送新聞，想來是日商的投資。有人在瑞士火車站前廣場刻下中國字。以瑞士對我們的友好態度，似乎也可設個中文的電視頻道——如果中國人積極爭取的話。
晚間七時，瑞士佛光會全體會員在長城樓舉辦歡迎餐會，並舉行新成立十二個分會的授證。大部分人都從很遠的地方搭乘火車過來，或開車兩三個小時趕來。十二位分會長，分別是：羅金、陳泰、林漢強、林偉模、陳耀森、梁君成、岑潔華、盧金漢、何振榮、鄧華、李亨、李球。
授證之後，由我主持佛學講座，並舉行皈依典禮，其中徐見禮醫生的賢媳徐戴勇是揚州人，也是瑞士乒乓球國手，與徐公子因打球而締結良緣，為瑞士爭奪許多錦標回來。徐醫生擅長針灸，曾在瑞士電台示範，很受瑞士人及華僑的推崇。徐醫生時時送醫藥至越南、柬埔寨、老撾，嘉惠許多人，如今他已是佛光會員。心想，如果瑞士佛光會力量增加以後，不隻結合大眾的力量送醫藥而已，能到當地去設立雲水醫院、中文學校，更能嘉惠當地的華僑。以國際佛光總會的力量，動員各國佛光會員，互通有無，則世界地球村的理想必定可以早日實現。
七月 二十日 星期二
上午十時，離開世界公園一般的瑞士，感謝何顧問帶領佛光會員，發揚佛光人“來時歡迎，去時相送”的典範。
來到德國的柏林，滿徹帶領德國佛光會員等候。德國人對於德國的曆史，有很大的優越感，他們勤於工作，且具有高度的科學思想，因此常出現卓越的化學家、物理學家及工程師等。也難怪德國人有強烈的民族優越感，比如說，一九一九年第一次世界大戰戰敗後，德國領土縮減，經濟發展在短時間內遲緩不進，但是不到十年的時間他們就站了起來，國力恢複，並在國際政治與經濟兩方麵居領導地位。
第二次世界大戰又戰敗後，德國經濟再度癱瘓，因為都市被嚴重破壞，領土再度減縮，然而不到五年，德國又從廢墟中成長了起來。這次東西德統一所帶來的不景氣，想必也會很快過去。
德國有四大河川，依次是萊茵河、威悉河、易北河及奧得河。其中萊茵河舉世聞名，發源於瑞士的阿爾卑斯山區，流經瑞士、德國和法國邊境，經荷蘭入北海。偉大音樂家貝多芬的故鄉就在萊茵河中遊的波昂首府。
距離波昂不遠的法蘭克福，連年舉行國際書展，本山《普門》雜誌社社長永芸，也曾代表《普門》雜誌社及佛光出版社參展，將本山的出版品推向國際，頗獲好評。
德國Germany原意是“山林居民”或“森林中人”。而“柏林”則有兩種解釋：其一是十三世紀居住在那裏的文德人建立的小村，村名Berlin，意思是“荒地”，該村原是從荒地中建立起來的。另一解釋說柏林原意指“小狗熊”，至今柏林仍以黑熊作為市徽。前一種解釋很合乎佛法“空中生妙有”的理念。如今佛光會在德國成立，也正好是相同的意義。
德國早在一九五五年就已經成立德國佛教會，一九五八年更名為德國佛教聯盟，一九六一年後這個聯盟成為世界佛教徒友誼會的分會，一九七五年更成為歐洲佛教聯盟的發起團體。
德國的佛教徒中，亞裔佛教徒有三萬人，大部分是來自越南、柬埔寨、老撾，很自然的，大部分人都是南傳的佛教徒。一九八八年美國西來寺傳授三壇大戒，有一位比丘尼前往觀摩，並帶另一位新出家者來受比丘尼戒。那兩位比丘尼年輕、有學問，在他們的寺院，五位出家人都是受過大專教育的德國青年。
佛光山成立英文佛學班之初，請得印度國際大學穆克基教授在山上授課一年，他就是在德國漢堡大學取得佛學博士學位的。可見德國研究佛學之風氣頗為盛行，並不亞於美國。
然而德國華僑還是非常盼望中國大乘佛教在此生根，期待中國的佛寺在此建立。本山滿徹法師一人來到德國一年，終於找到可以聚會的現址。然後逐門挨戶的去通知當地華僑參加佛光會，所幸大家也都反應熱烈，一心協助滿徹法師推展德國佛光會的成立。
希望德國的佛光人能勤於推展會務，帶給華僑佛光普照的歡喜，能向德國人不畏艱難的優點學習，進一步勇於打破人種間的“柏林圍牆”，帶來人間融和的歡喜。
七月 二十一日 星期三
昨晚在柏林禪淨中心舉行座談，鄭誌均、李振亞是列席貴賓。其他幹部及會員有近百人參加。幹部姓名如下——
會長：車慧文
副會長：丁政國、賴碧珠
秘書：邱靜惠、蘇春桂
財務：楊可餘
總務：盛美麗
公關：丁張貴珠
會務：丁李燕燕、鄭淑螢、吳素雲、範秀蓮
理監事：K.Maung Yin、陳清峰、王曉義、焦藝鵬、遊榮華
兩德統一後，首都設在柏林，全國麵積有卅五萬六千八百平方公裏，人口八千零十七萬人，約等於台灣的四倍。柏林麵積八百八十九平方公裏，人口三百四十四萬人。據官方統計，目前全國有一百萬人無家可歸，乞丐有十萬人。西德最低收入約三千馬克，最高收入約八千馬克。東德低收入約一千七百馬克，高收入約三千馬克。
在目前的德國，能找到一個空間作為禪淨中心已經不太容易了。現在佛光會員的聚集，並發揮群體的力量，是目前最重要的一環。柏林佛光會的幹部和成員，很有向心力，座談會也發言踴躍，希望佛光照耀德國，帶來德國的興隆。我也相信德國人很有學佛的根基，佛光山舉辦幾次的國際學術會議、顯密會議，參加的德國學者專家，十分踴躍。甚至佛光山舉辦短期出家，一位德國小姐偶然知道了，立刻報名參加，九天來聽不懂一句話，卻能安心投入，還用英文撰寫了九天的日記，說明九天來的心靈變化與法喜，這種精神，令我至今難忘。台灣的青年，學佛的也很多，能在如聾似啞的陌生國家，隨緣隨喜修行，想來是百人中難得其一。我對德國佛光會的發展，充滿了信心。