——《普門學報·人間佛教的藍圖》
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治家之道：
（1）妻女無妒則家和：家庭裏的妻、女、姑、嫂，相處之道要彼此和平禮讓，恭敬淳謹，不要嫉妒、多生是非，這樣家庭自然會和諧。
（2）兄弟無偏則家興：兄弟姐妹的思想、意見、看法，要合於中道，不要太過偏頗、執著。兄弟團結無偏，家庭才能興隆。
（3）上下無縱則家尊：家庭中，無論長輩、晚輩，不可縱情縱欲，要依理遵法，這樣一個家庭才會有尊嚴。
（4）嫁娶無奢則家足：婚姻嫁娶是家庭的大事，難免慎重其事。但良好端正的人品才是最重要的，不可太過奢華、浪費，如此，家庭自然會富足。
（5）農工無休則家溫：也不一定指農工之家，現今的工商社會，隻要從事正當事業，勤勞勉力，都能夠讓家裏的大小衣食溫飽。
（6）祭祖無忘則家良：一個家庭，不忘記祭祖之誠、不忘失喪祭之禮，必定是一個良善的家庭。
——《星雲法語·治家之道》
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怎樣的傳家之寶，才能讓家庭和樂、家族興盛綿延呢？
（1）“勤儉”是傳家之寶：社會上許多成功的企業家，他們之所以能成功，絕不是從安逸享受中得來，而是從勤儉奮鬥中獲得的。
（2）“孝道”是傳家之寶：親子之間有著“上代以來，從己而出”的血緣關係。借著世代相傳的倫理，人類的綱常秩序才能穩固和延續。
（3）“慈悲”是傳家之寶：培養孩子有慈悲心、有善念，他就能與人為善，不會到處樹立敵人，從而擁有平安順遂的人生。
（4）“信仰”是傳家之寶：人不能沒有信仰，沒有信仰，心中就沒有力量。但是要選擇正信的宗教，如天主教、基督教、佛教。
除此，其他如儒家的三綱五常、仁義禮智，佛教的五戒十善、四攝六度、八種正道等，以及書香、教育、知識、明理、忠信、誠實、歡喜……都是值得代代相傳的珍寶。
——《普門學報·佛教對“家庭問題”的看法》
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如何探病才是如法？首先，探病的時間要適當，不能太早、太晚，停留的時間也不宜太長。和病人談話的音量要適中，內容更應謹慎、得當，如不談論刺激病人心情的話題，不與病人辯論爭執，不教訓病人，應說充滿希望的語言，給予病人鼓勵。病人焦躁不安時，可隨機說法，使其心靈得到安慰，或者耐煩傾聽病人的心聲，紓解其心中的悲苦。
——《普門學報·佛教對“臨終關懷”的看法》
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佛門自古有“三分師徒，七分道友”的見地，站在為師者的立場，心中時時以徒弟為道友，以開通開明的教育方式，令法徒在師者啟發之下，有更多自我啟悟與開創的空間；站在為徒者立場，不隻奉行“一日為師，終身為父”的美德。尤其在禪門中，往往受到一句一字的點撥，則慧命重生，人生改觀。
——《佛光教科書·實用佛教·佛教的師弟之道》
星雲語錄
心中時時以徒弟為道友，以開通開明的教育方式，令法徒在師者啟發之下，有更多自我啟悟與開創的空間；站在為徒者立場，不隻奉行“一日為師，終身為父”的美德，尤其在禪門中，往往受到一句一字的點撥，則慧命重生，人生改觀。
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為人學生或弟子者，應以五事恭敬供養師長：
（1）善恭順：為人學生弟子者，應恭敬順從於師。
（2）善承事：所謂“有事弟子服其勞”，以財力或勞力供事於師。
（3）速起：見師應速起，以示尊重。
（4）所作善業：能依師之所教而實行之。
（5）奉敬師：若師有教命，敬奉無違。
——《佛教叢書·儀製·佛化家庭》
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老師對待學生，有下列五種方法：順法調禦，以愛教導；誨其未聞，增廣見識；隨其所聞，令解善義；示其善友，樂於交遊；盡己所知，教授不舍。
——《佛教叢書·儀製·佛化家庭》
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每個人都有親人、朋友，善待親友，在我們的人生當中是非常重要的。有五種善待親友的方法：若有布施，先給親友；溫和愛語，恭敬禮遇；利益均分，有我有他；困難之事，助他解決；誠實相待，不可欺騙。
——《佛教叢書·儀製·佛化家庭》
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親友的關係應該做到“互相安慰鼓勵，嘉勉惜福守財，幫助人格尊榮，彼此隱惡揚善，督促前往善道”，以道相交，以舍往還，不可隻有金錢的往來。
——《人間佛教係列·人生與社會·佛教的忠孝觀》
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與人交朋友，不要處處想到要別人幫我、有利於我，這種自私的心態，交不到知心的好朋友。交朋友，要想到我怎樣給人快樂、給人歡喜、給人利益。如果一味地要求朋友有利於自己，就會虧損道義，所以交友不求益我。
——《普門學報·佛教對“青少年教育”的看法》
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青少年交朋友應當要“以德相交”，拿出慈悲、真心、義氣來交往，在緊要關頭時才會互相扶持，患難與共；要“以誠相交”，朋友之間講究誠信，擯除利害關係，才能成為知交；要“以知相交”，一個人懂得吸收新知，也會引來許多見多識廣的人，興趣相投，則能成為好朋友；最重要的是“以道相交”，一個有道德的人，無論遠近，人人都樂於和他親近。君子以信譽為信，朋友以道德為信；以道所交的朋友，才堪稱做道友、法侶、善知識。
——《普門學報·佛教對“青少年教育”的看法》
【注釋】
①五婦：指妻子要做像母親、像妹妹、像婢女、像妻子、像臣子般的太太。也就是說，對待丈夫有時像母親關心兒子、有時像妹妹敬愛兄長、有時像婢女服侍主人、有時像妻子依賴丈夫、有時又像臣子伴隨君主。