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被岩化病毒感染之後，地底人需要忍受空氣、風等等客觀條件對皮膚和肌肉的傷害，而這些傷害全都是不可逆的。為延長壽命，他們往往會轉入專門的地下區域生活，接受係統教育的機會也就大大減少。目前國內隻有人才規劃局開設了招收地底人學生的本科專業，而撰寫這篇論文的，正是人才規劃局一位已故的教授，他是特殊人類民俗學的權威。
論文名為《地底人曆史傳說中的“荒漠特征”》，它討論的是地底人群體中流傳著的英雄傳說，全都呈現出遠離普通人群和其他特殊人類的特點，是地底人自動自覺地將自己置身於社會“荒漠”中的體現。
論文的其中一個論據，是在內蒙古地區流傳的達蘭台傳說。
和城市稠密的中原地區相比，內蒙古雖然分布著許多地底人聚居的區域，但它們全都呈現出不規則且疏落的星點分布狀。
這些聚居區域之中最古老的那個被稱作“達蘭台莊”，是阿拉善盟麵積最大的地底人聚居點。
傳說中，很久很久之前，有一位名為達蘭台的巨人曾誕生在阿拉善盟。他從最深的大地中誕生，以風露為食，從日出走到日落，不停逡巡人間。他是長生天派遣到人間的使者，和蒼狼、白鹿*結交成為好友後，他每一夜都會回到阿拉善盟安睡。躺在大地上休憩時，他的鼾聲化為烈風，他的身軀像一座不可攀越的高山。
在蒙古語中，“達蘭台”是七十的意思，這位身軀龐大的巨人與別人交談時會蹲下`身，或者坐在大地上，深深低頭，耐心傾聽。。
傳說有地底人在嘎順淖爾湖邊流浪哭泣時，湖邊休憩的達蘭台忍不住問他為什麼傷心。地底人對達蘭台傾訴了自己被親人厭棄和驅趕的經曆，他告別了自己的家鄉，打算跳入嘎順淖爾湖自殺。
嘎順淖爾*是內蒙古最大的鹽湖，在蒙語中是“苦海”的意思。達蘭台憐憫他的不幸，阻止他躍入苦海，還讓他坐在自己肩上，帶著他往西方走去。他們路過了六十六個湖，六十六座山，六百六十六位男人和女人，最後在塞仁沙爾山下，達蘭台停下了腳步。
“巨人在塞仁沙爾山附近為地底人開辟了一個專供他們生存的城鎮。這就是達蘭台莊的由來。”沈春瀾說，“傳說的最後，達蘭台得知自己死期將近，便獨自一人登上了塞仁沙爾山，從此人們再也沒見過他的身影。”
已故教授經過長期考證，認為這位名為“達蘭台”的巨人，很可能在現實中也存在著。去除傳說中的誇張成分，他或許是類似藏區雪人的一種特殊人類，適應草原與山地環境，身軀龐大，能忍耐鹽堿環境，而且可以與人溝通。
在尋找巨型骸骨的過程中，聶采獲知了達蘭台的傳說。他很快判斷，這可能是巨型骸骨的線索：偶然看到巨型骸骨的地底人，填補了骸骨的經曆，創造了“達蘭台”這個隻存在於地底人群體之中的古老英雄。
“在Adam離開遠星社之前，遠星社已經在塞仁沙爾山和嘎順淖爾附近查探消息。”沈春瀾低聲道，“無論是或不是，這都是有價值的。”
雷遲正要離開去向高天月彙報，沈春瀾攔住了他。
“還有第二件事，也非常重要。”
這事情跟姑婆山的那具骸骨有密切聯係。
在圖書館爆炸事件中，姑婆山骸骨的DNA樣本不翼而飛。Adam明確透露，這份樣本確實是由喬弗裏科學研究所的人偷走的——也就是那位英俊非凡的混血兒。
和Adam、饒星海誕生的方式一模一樣，擁有姑婆山骸骨DNA的受精卵已經在某幾位女性腹中著床。