我們信仰佛教，是要追求幸福快樂，並不是尋找痛苦的。可是，當我們開始學佛，便常聽到“苦空無常”的口頭語，讓人覺得生命裏一片愁雲慘霧，誤以為佛教裏毫無樂趣可言。其實，任何人信仰佛教，都不會把“受苦”當作目的，沒有人不喜歡快樂幸福。關於這一點，我們必須有幾項認識：
（一）苦是增上緣，不是真目的
人間有很多“苦”，佛經提到苦有二苦、三苦、四苦，乃至八苦、無量苦等等。例如身體上有老病死的苦，心理上有貪瞋癡的苦，自然界有水火風災的苦，家庭和社會上有眷屬別離、怨憎相會、欺淩壓迫、刀兵戰亂的苦等。我們要接受這許多苦的挑戰，經得起它的磨煉，超越它，並且把它當作修道的增上緣。《楞嚴經》說：“聖性無不通，順逆皆方便。”能以苦自勵的人，便是能利用“苦”作為逆增上緣的人。
有的人以為信佛教一定要吃苦，雖有好的衣服可以穿，卻要穿得破爛；雖有好的東西可吃，卻要吃壞的東西，表示這才是修行。其實，佛教是要我們克服苦難煩惱，並不是要我們自找苦吃，自我束縛。
（二）人間有欲樂，世人所需求
我們既然不要苦，是不是就要求樂呢？人間有五欲的快樂，是一般人所祈求的，我們究竟應不應該有五欲的快樂？
在佛教裏，聲聞、緣覺的小乘講究離欲，人乘的佛教講究節欲，大乘菩薩不是離欲，也不是節欲，而是對財、色、名、食、睡等五欲，加以化導，叫做化欲。
《勝鬘經》中提到，勝鬘夫人是一位王後，但她奉行大乘佛道，除了相夫教子，做了許多佛化的救濟事業，例如開辦星期學校教育兒童等；《維摩經》中的維摩居士，是一位在家菩薩，經中形容他“雖處居家，不著三界；示有妻子，常修梵行”。他有妻子兒女、田園舍宅、官位財勢，但這一切，如同片雲點虛空，不會使他心有罣礙，不會妨礙他的修行。
人生的欲望很多，大體而言，有對財物的要求、身體美貌健壯的期望、家庭與親族朋友的相處，以及情感的如意等，這些欲望到底是好還是不好？哪一個人不希望資財圓滿如期所願？哪一個人不希望自己長得美貌健康？佛教並不反對這一類善的欲望，人間佛教也承認這種欲樂，隻是這種欲樂會遷流、變化，並不是最徹底、究竟，不是佛法中真正的快樂。佛法所提倡的生活樂趣是法樂，而不是欲樂。
（三）我有妙法樂，不欲世法樂
一般人享受的快樂，大都由感官得來：用眼睛看電影、看電視，覺得很好看；嘴裏吃著山珍海味，大快朵頤，不亦樂乎；耳裏聽好的音樂，男女談情說愛，心意愉悅……然而，用眼睛獲得的快樂是非常短暫的，因為看到的東西轉眼成雲煙，用耳朵聽得的快樂容易消失，有時候甚至樂極生悲。唯有不是從感官得來，而是向內心追求的快樂，才是最究竟的快樂。
有些人覺得出家人很可憐，魚不能吃，肉也不能吃，男又不娶，女也不嫁。但是，出家人並不以此為苦，也不執迷，因為他有佛法的快樂，這種快樂是來自內心的，是最究竟的。
我童年即出家，出家之後，常常聽到這句話：“年紀輕輕的就出家，真可惜！”我自己卻想：“真是太有福報了，幸好我出家了！”因為我在佛法裏獲得快樂。
當然，這種快樂在家學佛的人也一樣可以得到。隻要我們有信仰，雖然隻是粗茶淡飯，但由於心中有佛菩薩等聖賢做榜樣，便能安貧樂道，不虞匱乏。如果沒有信仰，精神上無所寄托，財產再多，名位再高，還是會感到不滿足、不快樂。真正有修行的人，他眼睛一閉，腿子一盤，所謂天堂、極樂世界當下現前，那就是佛法的快樂。
除了物質、感情的快樂，再增加佛法的樂趣後，一天有24小時，一年有365天，每一天每一秒，都會生活在佛法的快樂之中。