第二天全寺執事掃灑以待，可是直到傍晚都不見有什麼大護法來。老和尚傳人一問，知客師父疑惑的答：「沒有什麼大護法光臨呀！」
老和尚再問：「難道今天什麼人都沒有來嗎？」
這時，才有一個小和尚囁囁嚅嚅地說：「什麼人都沒有呀！隻有……隻有一個小小瞎眼乞丐罷了，他要進來，我怕壞了你交代的迎賓大禮，就給他幾個餅打發他走了。」
老和尚一聲大喝：「這人就是我們的大護法。趕快把我們的大護法追回來！」
大家雖然麵有難色，卻不敢違抗，隻得立刻出寺追尋。幸而小瞎子腳程慢，不久就追上了，於是，小孩被迎進寺裏敬謹招待，百般嗬護，在寺裏住了下來。想不到忽然有一天夜裏，小孩上廁所，一個不小心掉下茅坑淹死了。
消息一傳開，許多人替他抱不平：「你們說，好心哪有好報？這世上哪有什麼因果報應？這小孩本來賣燒餅為生，日子過得好好的，偏偏做了那個功德以後，先是被解雇當了乞丐，又瞎了眼，爛了頭，好不容易在寺裏安頓下來，卻掉到茅坑淹死了。你們說說看，好心哪裏有好報？」
話越傳越盛，終於傳到老和尚的耳中。有一天老和尚就召集村民大眾開示，把這件三世因果的公案作一了結。
「這個小孩子依照過去世的業報，應該要受三世苦：第一世要受窮苦報，現癩痢相；第二世要瞎而不見；第三世應受跌進廁所淹斃的報應。可是因為他一念慈悲，發心做了大功德，所以將三世的罪業提前在一世受報，省去了二世的痛苦折磨，現在已經超生到天上了！」
賣燒餅的小孩，一念慈悲而行布施，立刻消除了三世的罪業。
替小孩抱不平的凡夫，就是把佛法功德當做交易。我們用肉眼看見世間的現象有時並非真相，是假合的，是妄心以為的假相，如果我們把心住在這些妄念、妄相上麵，對佛法反反複覆，忽信忽疑，就沒有辦法證得清淨菩提，所以在《金剛經》裏，要我們「信心不逆」，不驚、不怖、不畏，才能身心自在，心無所住。
須菩提！若善男子、善女人，於後末世，有受持讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心即狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。
佛陀說，《金剛經》的義理甚深，卻是不可思議、無法言語著相，應無所住，所以持受《金剛經》所得的果報也就不可思議，功德無邊，不可稱量。
如同僧肇大師所言：「此法門，所有功德，過心境界，故不可心思也，過言境界，故不可以口議也。稱，不可以秤秤也，量不可以器物量之也。若人於此經，了悟人法二空，深明實相，功德廣大，即同佛心，無有邊際，不可稱量也。」