四、踏緊泥土，免墮虛無。佛教有“空中樓閣”的譬喻，意指好高騖遠，不從基礎力行，是無法成就的。有一些人不重視當下勤修福慧資糧、廣結善緣，卻冀望遙不可及的淨土。踩在虛無縹緲間，這是很不實在的。唯有腳踏實地，把握當下，才能避免空談。
五、握緊拳頭，戰勝橫逆。人遭逢挫折、失意、困厄時，內心容易茫然無助，失去自信而退縮在自我的世界裏。逆境、不順是一時的，靠自己的力量，相信自己能夠做得到，自我健全，充實自己，擺脫厄運。
六、盯緊目標，圓滿完成。目標就是方向、方針。國家要有施政方針，企業要有業績目標，就是菩薩修行也有52個階位作為修道目標。沒有目標，容易迷失方向，即使身處困境也要有計劃，朝著目標前進不懈，必定有完成的時候。
困境並不是絕境，勇敢麵對才有辦法可想，逃避也躲不過。你看，石岩裏的小花，突破困境，所以搖曳豐姿；湍流中的小魚，逆流而上，展現活潑生機。吾人應擴大心胸，突破自己，不被困境的框架束縛，才會健全茁壯。
·佛光菜根譚·
物質上不要太豐富，才能在困頓中忍得下去；
人情上不要太順遂，才能在曲折中耐得下去。
不必要的物質，不浪費絲毫；
不必要的時間，不耽誤分秒；
不必要的言語，不隨便開啟；
不必要的心事，不任意妄想。
危機處理
1949年，佛教地位在台灣低落。許多同道麵對弘法受阻、行動受限、調查臨檢、處處報備等諸多問題感到前途茫茫，紛紛改裝易俗。而我則始終抱持永不退縮的態度。比如在新竹教書時，我應當地派出所要求，為民眾國語補習班授課，人數從第一天14人增加到第二天80人、第三天200多人……解決了過去派出所下達傳票也沒有人前來聽課的問題。因此，所長登門道謝，告訴我：“以後外出弘法可以不用到派出所報備。”這樣一路走來，我不意竟為佛教開拓出一片天地，頗有“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的感覺。
在你的一生當中有遇到過危機嗎？當遇到危機的時候你有處理的機智嗎？
童年幼小，在路上遇到一個圖謀不軌的陌生人，他追趕你，你怎麼辦？入學讀書，家裏貧困，必須做工維持生活，但是老師逼著三日一小考、五日一大考，沒有時間讀書，眼看即將麵臨退學的命運，這時要如何突破困境呢？結婚以後，沒有好的職業，生活艱難，家庭日用日漸拮據，另一方想要離婚它去，這時該怎麼辦？到了老年，兒孫投入各自的世界，發展他們的天地，一個孤獨老人怎麼生活？
人的一生不時會遇到一些可以預料或不可預料的危機：夜晚忽然停電，平時沒有準備手電筒或蠟燭，如何是好？乘船出海，忽然起風，驚濤駭浪，小船顛簸，驚險萬狀，怎麼辦？走在街上，遇到警察，他抓錯了人，你如何自救？就算你是讀書人，遇到阿兵哥，講理也沒有用，你又奈何？
台風之夜，地震之時，戰爭開始，盜賊入室，車禍受傷，工作被撤，乃至盛年之際醫生突然宣告你得了不治之症，或是受到惡疾傳染將不久於世，這時你該怎麼辦呢？
當危機降臨，不可慌張，要臨危不亂，鎮定以對。無論什麼危機，先要知道起因，千萬不可把問題複雜化，要簡單地找出自己能夠解決的辦法。因此，麵對危機，唯有冷靜、機智才能解決問題，慌亂、緊張於事無補。
據聞美國某家報紙曾舉辦一項有獎征答活動，題目是：在一隻熱氣球上載著一位科學家、一位環保專家、一位糧食專家，飛行途中，熱氣球忽然漏氣，不能載重，必須丟出三人其中的一個以減輕重量。三位專家分別於科技的發展、環保的維護、糧食的生產各有所長，都與人類的命運息息相關，這時究竟應該犧牲哪一位呢？當然，萬千的應征者各有見解，眾說紛紜，各執其是。結果是一名小男孩中獎，他的答案是：把最胖的那人丟出去。
危機的處理，第一要有認識危機的常識，第二要有應變的能力，第三要有靜定的修養，第四要有往日的因緣。有了以上四點，則危機處理不難矣！
·佛光菜根譚·
人生的道路，無論是崎嶇或平坦，都要靠自己去走；
人生的滋味，哪怕是酸甜苦辣，也要自己品嚐。
沒有一個人是永遠的贏家，
也沒有一個人是真正的失敗者；
隻要你有信心，隻要你和氣、安忍，
就能無欲則剛、能忍自安。
以何為力
我初入佛學院讀書時，經常受到同學們的歧視，甚至師長們也認為我不堪造就，安排工作時往往我被除名在外。作文被老師批評得一無是處，偶有佳作，卻被懷疑是抄襲而來。一位職事甚至當眾說，如果我能有出息，太陽會打西邊出來。記得有一回，我向家師稟告學院一位教授推薦我去讀國立教育學院，家師聽罷，罵我：“混蛋！怎可到社會念書？”還給了我兩個耳光。事後我絲毫不感到生氣。反觀時下許多青年對上司動輒反抗，真是擔心他們如何在大時代中迎接各種挑戰。
要想成大器，必須先在生活上學習忍耐。“欲成佛門龍象，先做眾生馬牛”，對於逆境，先忍之於口，是為下忍；再忍之於麵，是為中忍；如果能做到凡事不動心，那才是上忍。人之所以異於禽獸，就是能講究人格道德。品格是道德的基礎，一個人若對於品格、德行都不講究，那和禽獸又有何差別？培養我們品格道德的方法很多，但是要培養我們的人格道德最有力最有幫助的還是忍辱。孟子說：“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”你能把忍的功夫做到多大，你將來的事業就能成就多大。
這是一個展現力的競賽，是以力取勝的世界。一場戰爭，勝者為王，表示有力。體育場上，誰最高，誰最遠，誰最快，誰就是最有力。但是，世間還有其他一些人，各有其表現力量的方法。
兒童以啼哭為力。兒童在沒有辦法爭取自己所欲時，“哇”的一聲，就展現了他的力量。他要喝奶，就能得到奶水；他要糖果，就能獲得糖果。兒童就是以眼淚為取勝的力量。
女人以美麗為力。女性在一般場合裏，隻要她美麗，就能展現她的實力。當然，如果在美麗之外又有唱歌、舞蹈等才華，出身背景好，又具溫柔特質，那麼她的力量不但能征服男人，而且也能使女性折服。
領導者以權勢為力。領導者有很大的權力，能決定許多人的禍福窮通。即使權威的學者、商場的大亨、公眾的輿論，在一個有權勢的政治人物之前，何人不畏懼？
富豪以金錢為力。“有錢能使鬼推磨”，世間上很多困難的事用金錢都能擺平。隻要你有錢，可以買官；隻要你有錢，可以結交上流社會；隻要你有錢，可以打通很多關節；甚至作奸犯科的人，花錢也能消災。所以，世間上各階層的人都在努力積聚財富。隻是財富的力量有正有反，諺雲“人為財死”，可見出財富誘人的力量之大。
聖賢以忍耐為力。世間上有一種人，他沒有權勢，也沒有財富，但他的忍耐可以使盜賊畏懼、當政者退讓。慧遠大師居住在廬山，準備沙汰沙門的權臣桓玄下令說：“唯廬山道德所居，不在搜簡之例。”忍不是軟弱，忍是智慧，忍是力量，忍是勇敢，刀劍槍炮對修道的聖賢君子也無法作用。
菩薩以慈悲為力。世間上最大的力量不是刀槍劍戟的武功，而是慈悲。慈悲所到之處，能讓心高氣傲者折服，讓逞強好勝者心生畏懼，讓貪贓枉法者知錯反省。所謂“家家觀世音”，觀世音菩薩以慈悲的力量進駐到每個家庭的中堂，此即慈悲能征服一切的證明。
·佛光菜根譚·
以仁慈代替武力，才能得到永久的和平；
以忍耐代替勇敢，才能得到永恒的力量。
唯有慈悲，能化幹戈為玉帛，消怨懟於無形；
唯有慈悲，能結善緣轉逆境，成事業度眾生。
執著
有隻蜘蛛爬向牆上已經破碎的網。牆壁雨後潮濕，蜘蛛爬不久就會往下掉，一次次掉下來，再一次次地向上爬。
甲看後，歎氣道：“我這一生不正是這樣忙忙碌碌而無所得嗎？”從此他更加萎靡消沉。
乙看後，說：“這蜘蛛真蠢，為什麼不從那邊幹燥的地兒繞著往上爬呢？”他得到啟示，懂得變通。
丙看後，被蜘蛛的執著感動，從此他愈加堅強。
“執著”是好還是不好？擇善固執，未嚐不好；執非為是，執邪為正，那就不好了。“執”在佛法裏分“我執”、“法執”。“我執”就是執我為是，以我為重。我見、我聞、我思、我知，什麼都以我為中心。“我執”的人不知有人、有理、有大眾，執著自我的人難以相處。“我執”以外還有“法執”，也就是對於是非、善惡、長短、高低、有無，不是執有，就是執空。“法執”重的人執大、執小、執方、執圓、執偏、執邪，對一切法偏激執著，難以圓融。
世間上的人因為不能破除“我執”與“法執”，多多少少都有一些執著：
一、觀念的執著。自己認定的東西，就執著，不能修正。如果正確倒也罷了，不正確的卻也要執著、計較。執著隻會局限自己，束縛自己，使自己不能擴大和圓融，到最後不能進步，也無法成功。
二、文字的執著。唐朝王勃在《滕王閣序》寫有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，他自覺文辭美妙，天衣無縫，沾沾自喜，一直在金山寺的沙灘上吟誦這個句子。金山寺的老和尚聽了批評道：文字貴求簡單，如用“落霞孤鶩齊飛，秋水長天一色”，不是把“與”和“共”包含在其中了嗎？王勃大悟，從此放棄執著。
三、習慣的執著。有些人對自己的習慣非常執著，喜歡什麼顏色、喜歡什麼環境，隻要合乎自己的心意，不管別人喜歡不喜歡，他就是執著自己的習慣。然而人不能隻覺得自己的習慣就是對的，如果別人不認同、不認定，也要改變自己的習慣才好。
四、思維的執著。從思維的方式可以看出一個人的教養，看出一個人的智慧，看出一個人的能力，看出一個人的人緣。慈航法師一再告訴世人要“以佛心為己心，以師誌為己誌”，不要讓自己的思維方式離經叛道，或者空洞，或者偏執，或者不切實際。思維講究實用，講究合乎眾議。
五、情感的執著。人的另一個名稱叫做“有情”，所以人類的感情最容易自私、執著。與我有關的、我愛的，都是好的，都是對的；與我無關的、我所不愛的，就不關心。感情上的執著最容易犯錯，感情是一片遮板，遮住了眼睛，看不到他人，看不到世界。在感情裏執著，私愛、溺愛、錯愛就發生了；能把愛執放下，一切訴諸公正、公開，就不會給情愛蒙蔽了。
六、理想的執著。對理想是應該執著，但是也要注意理想合不合乎時宜。時代不斷在進步，社會不斷在變化，思想也需要求新、求變、求全。人要有理想，才能定目標，理想是一切事實之用，事實是一切理想之果。理想也要淨、要正、要全，尤其要善、要美，才值得堅持。
·佛光菜根譚·
人生唯有少執著，多放下。
對名利不執著，對權位不執著，對人我是非能放下，
對情愛欲念能放下，才能享受隨緣隨喜的解脫生活。