我詫異地看著她，“哦？你居然也研究宗教？”
她笑著說道：“也不是研究，隻是偶爾去想這樣的一些問題。畢竟我有過接受西方教育的經曆，所以才會去思考這樣的問題。”
我點頭，“這個問題倒是很有趣，你說說你的看法。”
她隨即說道：“西方國家主要信仰基督教，信仰上帝。而我們中國人當中信仰佛教的人最多，其次是道教。”
我說道：“道教是我們的本土宗教，佛教是從印度傳入到我們國家的，而我們國家的傳統文化有極強的包容性，融合性，所以也就接納了佛教，同時還把佛教與我們本土的道教完美地結合了起來，讓釋、道、佛三者融為了一體。
你看，《西遊記》中，玉皇大帝與佛祖如來的關係就很不錯。傳說玉皇大帝是昊天界上光嚴淨樂國王與寶月光皇後所生。他降生時，全身寶光明豔，照亮大地，幼年時即聰敏過人，行善積德，普渡眾生，後來又經曆了三千二百劫難，方才修成金神，成為玉帝。
你看看，這個關於玉皇大帝的傳說不也是佛教思想的一部分嗎？”
她笑著問我道：“馮市長，我同意你的這種說法，但是我覺得你忽略了一個最為關鍵性的問題，那就是為什麼中國的道教與基督教沒有融合呢？”
我說道：“很簡單，那是因為基督教傳入我們國家的時間遠比佛教晚。”
她卻搖頭道：“確實是，佛教傳入中國的時間最早，據說是在漢代的時候佛教就傳入中國了，而基督教，還有伊斯蘭教卻是在唐朝時候傳入中國的。唐朝距離現在有一千多年了，時間也不算短吧？《西遊記》我明朝晚期的作品，但是《西遊記》的作者為什麼沒有把基督教融合到我們的本土宗教裏麵去？”
我頓時愕然，因為我從來不曾思考過這樣的問題，而現在聽她提及到這一點，心裏頓時也覺得奇怪了，禁不住就問她道：“為什麼？”
她笑道：“很簡單，天堂與地獄能合一嗎？光明和黑暗能合一嗎？生命和死亡能合一嗎？在基督教、伊斯蘭教中，有罪人和非罪人的區別，有天堂和地獄的不同，有上帝和凡人的不同等等。而在佛家來說，一切皆是本覺自性，地獄是，天堂也是；佛是，眾生也是，原本就是本覺自性何來正與反的區別呢？道認為一切皆是道的顯現，所以沒有所謂的正與邪，正與邪隻是世人以有用和無用等世俗觀點衡量下的產物，不是道的本來麵目。從中可看出佛道二家的觀點是一致的，而與基督教，伊斯蘭有非常大的出入。”
我點頭，“好像你說得很對。”
她笑道：“所以，這還是與我們的傳統文化有關係，說到底我們的傳統文化的實質就是善惡不分。”
我再次愕然，“你這樣講就沒有道理了，誰說我們對善惡不分了？佛教與道教裏麵不也有成佛、成仙與下地獄的說法嗎？”
她笑道：“馮市長，我這樣講吧，西方人進教堂是為了懺悔，中國人進廟是為了賄賂。你說是這樣吧？”
我頓時瞠目結舌，因為我在仔細一想之後忽然就覺得她的這句話很有道理，而且令人感到震撼。
她繼續地道：“今天，中國一切問題都指向製度，而一切製度的問題都指向文化，而一切文化的問題都指向宗教。道德就是文化。中華民族的民族性有許多值得商榷和改善之處。