從這個角度講，一個人對隱私的好奇，就是從這裏開始的、就是從對陌生世界的好奇心開始的，就是從對自己的來龍去脈感到奇怪開始的。
實際上，父母即使按照最標準、最科學的方法，也無法向一個少不更事的小孩子完全解釋清楚，孩子究竟是怎麼生出來的。因為孩子們總能出其不意地提出一些令成人瞠目結舌的問題來。
比如，針對大人的“你是從媽媽腿肚子裏鑽出來的”的說法，孩子會接著問：“大腿上也沒有口子啊？我怎麼從大腿鑽出來呀？”；如果你說“你是被媽媽大便的時候，拉出來的”，他會進一步發問：“媽媽，我大便的時候，為什麼拉不出來小孩兒呀？”
對這樣的問題，大人除了目瞪口呆地無言以對之外，還能如何呢？結果，成人的答案將總是無法使兒童滿足，兒童出生的秘密，就成了兒童的第一個絕對隱私。如此反複積累，越來越多的疑問和隱私就形成了一種壓力，導致兒童形成對隱私的好奇和探求欲的形成。
我們甚至可以說，人類是生來就存在好奇心、生來就存在對隱私兒童窺探父母隱私，是一種成長過程中的正常欲求，如果一個人在童年破解了父母的全部情感隱私，從理論上講，這個孩子長大之後，將不會過分熱衷於別人的隱私。
隻有那些兒童期窺探欲沒有得到足夠滿足的人，才會瘋狂地窺探別人的隱私。換句話說，成人對隱私的窺探，是兒童需要的遺跡、是童年窺探欲沒得到滿足的結果、是人格不成熟的標誌。如果我們仔細分析一下，成人對隱私的窺探行為，我們會對上述總結，有更深的印象。
對於別人或名人的隱私，人們並非都有興趣窺探，人們似乎對於他人的消極麵或負麵的隱私，更感興趣。
比如，作家三毛的愛情是杜撰的、歌手黎明為情服藥自殺、黛安娜王妃與仕衛隊長有私情等隱私性傳聞，傳播得最快。人們既為這些人的缺陷感到憤怒，又對此津津樂道，樂此不疲地四下傳播。他們甚至會不屑地說：“什麼名人啊？呸！一文不值！”。
這情景，不能不使我們聯想到，兒童窺探父母隱私的第二階段，這一階段，就是一個專注父母缺陷和消極麵的階段，通過“去理想化”，把心中理想化了的父母形象消除，使父母形象更加現實。隻不過父母已經由明星們替代了。
可以說，人們對明星負麵隱私的窺探，就是窺探父母負麵隱私的延續，人們通過對明星負麵隱私的了解，可以去掉明星們身上理想完美的光環，看到一個真實、有缺陷也有優點的現實中的人。
從中，我們可以了解到，明星跟自己的父母一樣，也是人，不是神，他們身上也有這樣那樣的缺陷，他們也和父母一樣，有時侯，也會有脆弱的時候、甚至也會有失控或精神崩潰的短暫時刻；他們也有七情六欲，他們也會為情所困，也會為一鬥米折腰；他們也會有窮困撩倒的時候，他們也會有悲觀失望、甚至想放棄生命的瞬間；大英雄或者偉人，也有卑鄙齷齪的黑暗、不光彩的一麵。
明星也與我們的父母一樣，有些方麵象一個聖徒和天時，而有些方麵則象一個小人和魔鬼。通過對名人隱私的窺探，我們把象征著自己父母的明星、聖人、神，從由隱私包裹著的神壇上拉了下來，拉到了與我們普通人同樣的水平。
使我們得到一個似乎殘酷，但又十分真切的結論，那些我們以往高高在上的人，其實骨子裏和我們一樣。通過窺探隱私，我們不得不麵對父母、別人、和明星的神話和理想的破滅，最初，這種理想的破滅，會使我們十分痛苦，因為父母或名人的完美無暇，畢竟曾經是我們生活的支柱。
但是，痛苦過後，會使我們清醒，使我們麵對父母和名人的時候，不再過分自卑，使我們把以往投注在父母和名人身上的希望和期待，收回來，交還給自己，由自己來承擔自己的生活壓力，由自己、而不是父母和名人，來掌握自己的命運。可以說，我們的自信，有很大一部分，就是從對父母和明星的否定、以及伴隨著的自我肯定中誕生的。
所以，喜歡窺探隱私，是天生的，是人類的天性。
並非所有對隱私的窺探欲，都是發自成長和成熟的需要。還有極少數人，是通過窺探別人隱私過程，滿足一種扭曲、***的原始欲求。比較典型的，就是***癖，一種性偏離性心裏障礙。