我笑著說道：“我們討論這個問題沒有意義。繼續討論下去的話，我就真的反動了。”
其實所謂的“黨文化”說到底就是“當決定一切”。這樣的文化固然有利於政權的穩定，但是卻必然對傳統的文化造成巨大的衝擊與損壞，因為當一切都以黨文化的需要作為衡量標準的時候，我們很多的傳統文化就會因此消失。
而現在是情況確實是如此。我們的傳統文化逐漸在消失，國人沒有了信仰，而如今我們的國門已經打開，洗腦式的黨文化教育根本就不能再起作用，這就造成了人們的信仰更加迷茫，所以人們就隻能回到最原始的***當中去，於是人們才會像如今這樣對金錢有著如此狂熱的崇拜。
“黨文化”的核心其實就是“封建”。“黨文化”中的封建性處處可見，把黨的領導和下級官員隔離開來，把黨和社會隔離開來。首先體現為一種封建的等級化。
“黨文化”的表現形式是“奴才文化”。上級領導把下級看成“奴才”，一級、一級地往下傳遞。中國的“黨文化”中沒有其它國家官僚體係中所體現出來的尊重權威的文化，而體現為恐懼權力、獻媚權力的“奴才文化”。當然，這本身也是中國傳統文化的一部分。中國人隻有恐懼或者獻媚權力的傳統，從來就沒有尊重權威的傳統。
“奴才文化”發展到了一個頂點，下級唯一所想的就是要討上級的歡心，因此不可避免地要說假話。結果怎樣呢？有人已經指出，黨內說真話變成了天下第一難。
當然，這裏的說話並不僅僅局限於平常那些交往過程的談話，更是體現在黨內的各種領導人講話、公報、政策等所有需要用文字來表達的文件上。“黨八股”的文件，隻可意會，不可言傳，即使是專家學者，也隻能從字裏行間來解讀其需要傳達的信息。
到了社會層麵，這些文件誰也看不懂。當下級看不懂文件，要通過其他途徑來揣摩上級的意圖的時候，當人民看不懂執政黨的文件，要通過其他途徑來揣摩執政黨意圖的時候，相關各方之間的溝通就中斷了，他們之間也就擁有了無形的“城牆”。
表現在實際政策行為中，無論是決策還是政策執行，這種文化表現為隻“唯上”而不“唯下”。
從統治者或者上級的角度，他們當然希望下級能夠根據實際情況，在上級的政策意誌和社會需要之間達到一個平衡，從而能夠一方麵從下級那裏得到反映現實的政策信息，另一方麵使得政策能夠執行下去。
但在“唯上”的文化裏麵，下級是不會考慮到現實情況和社會需要的，很多政策既不能反映現實情況，也不能得到執行。如果要強行執行，必然深化體製和社會之間的矛盾，從而走向了統治者和上級本來意誌的反麵。“唯上”文化的另一個嚴重後果就是“精英淘汰”，就是那些具有獨立思考又能夠做事情的幹部被視為是異類，不能被上級和同事所接受。
與之相關的，是被稱之為“秘書幫文化”的“黨文化”。在任何製度下，秘書都是很重要的。但中國的秘書有其封建特性，有點類似封建時代的“家奴”。中國的秘書幫擁有一個特殊的地位。
對很多領導來說，什麼都可以缺，唯獨秘書不能缺。無論是本身的工作、外部關係，甚至家庭關係都是需要秘書。如此高度依賴秘書，秘書簡直就是一些領導通往外部世界的“必經通道”。換一句話說，秘書就是領導的“城堡”。在這個意義上說，秘書有效地把領導和真實世界隔離開來。
再者，秘書也是領導的“腦袋”。很多領導整日沉迷於瑣事，既沒有興趣也沒有時間來思考問題，尤其是大問題，所以需要秘書來做其“腦袋”，秘書要替其所服務的領導思考，準備好領導所有的講話材料。在這個意義上，無怪乎有人說，秘書是領導的“領導”。在很多場合，秘書的品質就決定了一個領導人的成敗。
更為重要的、可以對黨的生存和發展產生致命傷的“黨文化”，就是黨內毫無規則的權力競爭。在封建時代，沒有政治競爭，因為王權具有高度壟斷性，屬於皇帝本人或者皇帝家族。不過，皇帝之下有變相的競爭，競爭產生於皇帝家族成員之間、產生在各級官僚。舊時有“朋黨”一說。“朋黨”就是政治競爭的工具。因為王權是壟斷的，在大多數情況下，皇帝有合法性也有能力來製約甚至消滅“朋黨”政治。
現在時代不同了，無論是高層的權力交接還是一般意義上的領導人“換屆”或者“換代”，權力都比較分散。尤其在強人政治之後，政治競爭不可避免。