一，“觀念消費”與“文化經濟學”
當今中國與世界已從以生存消費為主進入以觀念消費為主的時代。
生存消費，吃飽穿暖，對生存消費品的使用價值的評價是實用評價，如經久耐用。
觀念消費，吃好用好，對觀念消費品的使用價值的評價是審美評價，如美觀享受。
因為所謂“文化”就是圍繞著一個中心詞的觀念係統，所以觀念消費的經濟就是文化經濟。西方現代哲學的鼻祖，文化符號學的創始人恩斯特·卡西爾在其代表作《人論》中指出，人是文化動物；人不能把握一個現實世界，隻能把握一個由文化符號構成的觀念世界。因此，觀念一變，世界就變。搞文化經濟就要遵循文化的規律，要話語先行。
又因為對觀念消費品的使用價值是作審美評價，所以文化經濟一定是審美經濟。因為審美是人的本質能力的體現，所以是真正的人性化經濟，是人類的共同追求，代表經濟的發展方向。
當今世界的審美經濟是以時尚經濟為主，因此，歐美，特別是美國，在這方麵占盡了便宜。因為，一種審美觀念，隻有上流社會提倡，才能成為時尚。美國牛仔穿了多少年的牛仔褲，不是時尚。通過西部片，上流社會的青年穿了，就成為時尚了，推向全世界了。美國與西歐是當今世界的上流社會，所以他們玩什麼，就容易成為時尚。二戰後美國經濟的高速發展與時尚經濟密不可分。觀念消費品的高附加值主要不是來自科技，而是來自文化。蘋果手機與三星手機性能相差無幾，但蘋果手機的價格遠高於三星手機，奧秘就在這裏。蘇聯與日本曾經想挑戰美歐的文化壟斷地位，結果輸得很慘。
但蘇聯與日本的挑戰失敗不是證明了美歐的文化壟斷地位牢不可破，而是證明他們的思路不對。不是用一種新的時尚觀念去挑戰舊的時尚觀念，而是要使時尚經濟升級到更高層次。
按照丹納的《藝術哲學》的劃分，時尚是審美的最低層次。中國曆史上審美經濟發達時代的經驗證明，隻要太平歲月持續一定的長度，審美經濟就會向高層次發展，這時審美的高層次規律就會發揮作用。
審美的高層次規律概括來說，就是原創性與獨創性。原創性是從曆史的縱向來看的，原來沒有的，現在有了，如手機。獨創性是從同時代的橫向來看的，如蘋果智能手機。
因此，高層次的審美經濟將以個性化產品與特色服務為主打產品。生產從機器大規模生產回複到手工的個性化勞動。
到了高層次審美經濟，對中國不啻是個福音。因為巨大的人口負擔將轉化為巨大的人力資源。否則的話，即使是第一製造大國，即使失業人口可以靠社會福利養起來，這部分被養的青壯年覺得在社會上不能實現自己的人生價值，還是不滿，甚至鬧事。中國這些年群眾生活的物質條件明顯改善，但幸福指數卻似乎大為下降，除了分配不公、兩極分化外，這也是一個重要原因。但這個原因，理論上沒有充分認識到。實際上，全球社會也深被這個經濟原因（所謂“全球麥當勞化”）困擾，找不到解決的辦法。
這個困擾，是從亞當·斯密《國富論》開始的西方“逐利經濟學”基因裏帶來的。這種基因病，隻有轉基因為東方崇德文化的“營生經濟學”才能治療。因此，文化經濟學，高層次的審美經濟，對中華民族是福音，對全人類也是福音。