第八章 知己與知足
大多數金魚是撐死的
在佛教裏，“色”是物質存在，宇宙中的一切物質性事物都叫做“色法”。“色法”有兩層含義，一種叫障礙，一種叫變壞。比如這個講台放在這裏，我們就不能站在相同的空間裏麵，這是指物質的障礙性；而隨著時間的流逝，物質會變化和生滅，在不久的將來會變壞。宇宙間所有的事物都會隨著時間的流動而變化，我們把事物變遷的這樣一種規律叫做“空”。空是世界的真相，空的智慧能使我們能超然地活在這個世間，不被事物的表象所迷惑。
空的智慧，要求我們以睿智的眼光來看待宇宙間形形色色的各種事物——“色”，隻不過是浮在我們麵前的一些表象，而空才是事物的本質。
我們可以把時間分成三塊：過去、現在、未來。時間不停的流動，物質也是這樣。比如這個講台，昨天、今天、明天，它的外形仿佛都是如此，但是它裏麵的原子、分子都在不斷變化之中，後一秒的講台已經不完全是前一秒的講台了。宇宙間的所有事物都遵循這種規律，家庭的組建、事業的成敗、朋友間的友情都會隨著時間的變化而變化。如果我們一直停留在原有的觀念裏麵，總是抱著這樣一種固有的、永恒不變的執著觀念來做人做事，那將會給我們的生活帶來障礙和困擾。
生活中我們也會碰到這樣的事。順利的時候，朋友們天天圍繞在身邊；而當遭遇災難之時，他們非但不理自己，甚至還會落井下石，我們會覺得這個世間不公平。其實，碰到這種情況不必難過，因為這就是人性。當我們從人性的高度來解析身邊的愛人、朋友、同事及各種複雜的人際關係時，心裏便會坦然。
這個世界所有的事物都在變化，你自己在變，你身邊所有的人都在變，你的思想和觀念也會隨著這種變化而變化。佛教用空性的思想來解釋事物的變化無常和生命的流動狀態，了解了這種存在的本質，你才能以非常寬廣和超然的心態去看待各種各樣的現象。
我們的人生會碰到各種各樣的困惑，但如果想開了，也很簡單，無非就這幾件事情：衣、食、住、行。人最需要的東西其實就這麼簡單，一件衣服的功能是什麼呢？夏天遮醜，冬天保暖而已。你們知道金魚是怎麼死掉的嗎？大多數金魚是撐死的，不是餓死的。一條金魚兩個月不喂食都不會死掉，若你不斷給它喂食，它兩天就死了。人也是這樣，不斷追求跟生活無關的東西，最終葬送在無休止貪欲的路上。
很多人認為佛教講空的思想是消極的，認為懷有這種思想的人沒有追求，隻會跑到深山老林裏麵去。實際上並非如此，空的思想，是要我們以智慧的心態立足於天地之間，以一顆更從容和寬廣的心去麵對現實。不要因為名而讓自己變成名的奴隸，不要因為錢而讓自己變為錢的奴隸。做自己的主人，才是人生當中的真諦。
有時間度假的時候，盡情地放鬆，讓身心得到很好的休息；工作的時候全身心投入，從工作當中找到種種樂趣。因為人生就是一個過程，我們的每一天都是一個過程，隻有用心把過程走好，才是人生的最高境界。
五分鍾吃一顆葡萄
禪宗①所講的平常心，用我們現在的話來講就是“當下”，即時時刻刻把握當下的覺知。古代有一個禪師，有人問他什麼是禪？他說：“饑了吃飯，困了睡覺。”我們聽從身體語言的召喚去做一些事情，比如該吃飯時吃飯，該睡覺時睡覺，這就是禪。打坐的時候，就專心一意地坐禪；走路的時候，一心一意地走路；跟朋友聊天的時候，就望著他的眼睛，全身心感受和他交流的喜樂；吃飯的時候，就全身心去品嚐飯菜的滋味。
我曾經參加一個培訓，老師給我們每個人發一個葡萄，那個葡萄我們吃了五分鍾。讓你先看，看完以後，再用鼻子聞，聞了以後含在嘴裏，含兩分鍾，然後咬一下，感受一下，咬一下，再感受一下，我發現那個葡萄是有生以來最好吃的葡萄。
我們要有這樣的用心與覺知，讓自己活在當下。如果時刻處在這樣一種狀態裏麵，你的生活質量、你的人生就會跟以前不一樣了。
但是我們似乎整天都在趕，打上車，眼看時間來不及了，拚命催司機。既然時間來不及了，擔心又有什麼用呢？催司機提速，最後闖紅燈讓警察逮住，或者把油門當成刹車踩，那不是更恐怖嗎？所以說，焦慮、著急對我們而言，百害而無一利。現代人的狀況非常糟，如果身體不好，心態也跟著焦慮的話，那真叫身心疲憊了，有朝一日會承受不住的。為什麼現在癌症那麼多？因為每個人的心都沸騰著，沒有片刻清涼。
“當下”這一內涵的力量非常大，隻要我們運用得當，人生的品質就會大幅度地提高。我們要把“當下”這個詞牢牢記在心裏，刻在精神的深處，好好地用起來，那樣你會發現，人生原來是可以如此的精彩與美好。