當你的思維對於萬事萬物能夠做最圓滿的理解與思考時，這就是你幸福人生的開端。
為什麼不圓滿呢？因為我們習慣把局限的東西視為是完美的，把生滅的東西視為是永恒的。在這裏，大家恰恰忽視了一個事物最基本的原理——就是運動、變化、無常、生滅。把世間的事物視為是永恒、不變、靜止、常住的，那就如同是指鹿為馬一樣地可笑了。
那麼事物的真相究竟是什麼呢？
好比說你今天買了一個很漂亮的木雕，拿在手裏把玩，愛不釋手，想要把它一直傳承下去。你似乎認定它會永遠像你今天看到的嶄新動人。你根本不會去想，有一天，它可能會被蟲子蛀壞，有一天它可能會被小偷偷走。當那一天真的來臨的時候，你就會非常傷心、失落，甚至像猩猩一樣地捶胸頓足。殊不知你在看到它的第一刻起它就已經在壞滅的過程中了。異、滅是每一個事物的最終宿命，人也好，物也好，都是一樣的。
傅大士寫過一首有名的偈子：“空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。”這四句看起來像是大反話，卻真正在提醒我們生與滅之間、有與無之間、動與靜之間無時無刻不在轉變。手裏拿著的鋤頭會永遠都在嗎？身下騎著的水牛會永遠都行走嗎？在你的眼中，可能橋梁比水流要堅固得多，因為水似乎總是在流動的，而究其本質呢？百年以後，水不是還在那裏流淌，而橋梁早已壞滅了嗎？
事物並不像我們表麵上看起來的那樣單一。正反兩方麵都是同時存在的。你的先生如果不追求美的東西，那麼怎麼會被你的美貌所吸引呢？他既然追求美的東西，那當你衰老以後，他是不是會有不忠誠的可能性呢？你看到一個男士幽默風趣，其他的女人也一樣感受得到，一樣會被他吸引啊。如果你隻是想接受其中的一麵，而不接受另一麵，那你怎麼會幸福呢？
要怎樣經營自己的婚姻，怎樣獲得幸福呢？還是要將自己的心打開，讓它看清這個世界的基本原理，而不要注目於自己的甜蜜或者苦痛之中不可自拔。我在這裏，推薦《平凡的世界》、《絕對的隱私》、《合理的出軌》這幾本書給大家看，書裏麵對於婚姻的本質以及婚姻中出現的種種問題的分析都比較透徹。
我們生活在天地之間，一定有一些根本的至理是要靠自己去參悟的。悟透了這些道理，遵循自然發展的規律，這樣才能使你的人生走向幸福的彼岸。如果總是執著於錯誤的觀念和一己一時的得失，你是不可能用俯視的角度來看待人生的。格局沒有打開時，自然隻能與幸福擦肩而過了。
世間的規律說到底不就是“成住壞空”，或者是“生住異滅”嗎？這個規律早在古希臘的司芬克斯之謎中就已經完全被揭示出來了。獅身人麵的司芬克斯是巨人與蛇妖結合所生的怪物，他有人的頭、獅子的軀體，還帶著翅膀。司芬克斯生性殘酷，他從智慧女神繆斯那裏學了許多謎語，所以守在大路口，等每一個行人經過。過客必須猜謎，猜錯了，它就把他們統統吃掉。由於謎語很難，因此蒙難者不計其數。有一次，一位國王的兒子被司芬克斯吃掉了，國王極為憤怒，發出懸賞的命令，誰能把司芬克斯製服，就把王位讓給他。勇敢的青年俄狄浦斯，應國王的征召前去報仇。他來到了司芬克斯把守的路口。司芬克斯拿出一個最難的謎語給他猜。“能發出一種聲音，早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上卻用三條腿走路，這是什麼？”——“這是人。”聰明的俄狄浦斯很快猜了出來。俄狄浦斯勝利了，他揭開了謎底；司芬克斯原形畢露，立即跳崖自殺以贖回自己的罪孽。在這個謎語中，我們看到，人的本質無非就是從爬行的嬰兒長成青年、壯年，最後衰老而死的過程而已。這個過程中的財富、名利都不是人生本有的東西，也終歸都會消失殆盡。
想要得到什麼果，自然就要種下什麼因，緣木求魚當然不會得到任何的果報。比如說你想讓一個人留在身邊，那你就要有值得他留下來的理由。如果他需要的是良好的工作氛圍，而你的企業內部總是勾心鬥角，那他怎麼會留下來呢？自己種下什麼因，就必須接受什麼果。隻有當你得到一些報應的時候，這才是醍醐灌頂、恍然大悟的時刻。所以人生中的苦難更多的是曆練自己意誌的良方，它幫助你更好地成長，所以我們不要去抱怨它。