莊子是一個散淡的人，他在書中反複強調，任何事情，太放在心上，就容易把握不定。
我們知道夏朝的後羿是一個善於射箭的人，據遠古時上有10個太陽，後羿張弓搭箭射下了9個。各地還有很多長蛇、怪獸、怪鳥，後羿都一個個地把它們射殺了。所以夏王讓後羿做了官。可是後麵的故事，你卻不一定知道。
有一，夏王把後羿請去，：“我聽你射箭的本領很高超，現在我想請你表演一下。”著，就讓人豎起一塊一尺見方的獸皮和一個直徑一寸的靶子。後羿彎弓搭箭剛要射，夏王：“等等，我們來打個賭，你如果射中了，我就賞給你一萬兩黃金；如果射不中，我就削奪你一百裏的封地。”
後羿聽了，心裏忐忑不安，勉強拿起弓，搭上箭，向獸皮射去，沒有射中，又射了一箭，還是射不中。夏王就問其他人：“後羿一向是百發百中的，今卻連一下也射不中，這是因為什麼呢？”有一個人回答：“後羿之所以射不中，是因為他心裏有了得失之心。他既要為射中得到一萬兩的黃金而喜，又要為射不中削奪一百裏封地而憂。要是能免除這些外在的喜憂的話，那麼底下的人都能成為無愧於後羿的射手了！”
後羿射日
後羿之所以射不中，是因為他把黃金和封地看得太重了。莊子也講過關於射箭的事情，他：
列禦寇為伯昏無人表演射箭，隻見他拉滿弓弦，又放置一杯水在肘上，嗖地射出第一支箭，緊接著又搭上了一支箭，剛射出第二支箭，而另一支又搭上了弓弦。在這個時候，列禦寇的神情肅穆，渾身一動也不動，就像鐵打的一樣。伯昏無人看了看，微微一笑，：“你這隻是有心射箭的射法，還不是無心射箭的射法。我帶你去一個地方，看看在那個地方你還能不能射箭。”
於是伯昏無人登上高山，腳踏一塊高高的石頭，下臨百丈深淵，然後再背轉身來慢慢往懸崖退步，直到一部分腳掌懸空，這才拱手恭請列禦寇跟上來射箭。列禦寇伏在地上，嚇得汗水直流，衣服都濕透了。
列禦寇之所以不敢射，是因為他把身體看得太重了他心裏充滿顧慮，害怕失去性命，因而無法全力以赴。所以平常我們不是不能把事情做好，而是在做事的時候，讓太多的東西分散了精力，患得患失。比如考試的時候，有的人會在做題的時候想：“要是這次沒有考好，爸爸給我買的電腦就泡湯了。”“要是不及格，媽媽一定會打我的。”就這樣，瞻前顧後心緒不寧，等回過神來的時候，考試都快結束了。其實隻要低下頭來一門心思做好眼前的事，放下一顆得失之心，事情反而會向我們期望的方向發展。
人心總是貪婪的，越是沒有能力去拿的東西，越是拚命地想去拿。可是拿得起來，卻又放不下，徒然增加心靈的負擔。我們經常聽，很多中學生因為成績不好而出走、自殺，正是因為無法麵對一時的失敗釀成的悲劇。當然，這也不能完全責怪孩子自己放不下考試的成敗，家長對孩子的期望太高也是一個重要因素，今想讓孩子考全班前十名，明就想讓孩子考全班第一……這樣不斷升級的要求，使孩子患得患失，反而難以發揮出好的水平。
河道越窄，水流越急，決堤的危險就越大；反之，拓寬河道，加深河床，河水就會自由地流淌，不再漫出堤壩；粗大的棟梁之材，一定生長在寬闊的林場；從被綁縛成形的盆景，一定是彎彎曲曲、奇形怪狀的，而這也正是人成長的道理，把自己放在開闊的環境中，不去考慮太多的得失才能獲得更好的發展。
但是，不苛求不等於不求，莊子教我們自然的道理，決不是無所作為，而是把握好最關鍵的目標，斬除不必要的**，這樣才能超乎眾人之上。
所以，有的時候我們應該學習莊子，他心極熱，而眼又極冷，麵對紛繁複雜的世界，他總是目空一切，從容淡泊，用一種平和的心境去獲取成功。