“陛下，臣等商議，為大行皇帝諡文皇帝，廟號太宗。”
承乾想了想，“先皇開創盛世，乃前所未有之文治，然先皇親提寶劍策馬統一天下，威服四海，僅一個文字不夠體現先皇的文治武功。”
李淵廟號高祖，諡太武皇帝。
李世民能文能武，可李淵已經是太武皇帝了。
“還不夠，太師，文皇帝還不夠。”
秦琅也知道承乾雖然在李世民生前，未必有多真正敬重父親，可現在李世民死了，無限拔高李世民對他隻有好處，沒有壞處，把李世民越發塑造成神，那麼他的政治遺產就越多，承乾繼承到的也就越多。
秦琅心領神會。
“臣以為可以追諡高祖皇帝。”
“哦，說說看。”
“臣請加諡高祖神堯孝皇帝。”
欲拔高李世民，先拔高李淵。
“先皇呢？”
“文武聖皇帝！”
一般皇帝諡號就一到兩個字，比如隋朝的文帝，煬帝。李淵當初本來議定是武皇帝，李世民覺得對不起老爹，所以要求給多點榮耀，最後定為太武皇帝。
而現在李承乾覺得兩個字都不夠體現他對父親的敬仰，秦琅當然也能排憂解難，不就是想要好聽點的諡號嘛，加長就是。後人都知道，租婚車都得租個加長林肯啥的，拉長就有排麵嘛。
直接給加到三個字。
李淵太武改神堯孝，又神又堯又孝，李世民也上三個字，文武聖，不僅文武全上，還要加上個孝字，畢竟李世民在位時也一直喊要以孝治天下的嘛。
果然，秦琅這個提議一出，承乾非常滿意。
不過他對於給李世民上廟號太宗有些不大滿意，他覺得以李世民對大唐的功績，完全可以稱一個祖字。
因為孔子也說祖有功，宗有德，功是開創之功，德是守成之德。
而李世民可不僅是個守成之君，他是為大唐打天下的君王，如今大唐的這萬裏疆域，這盛世太平，那都是李世民開創的啊。
曆史上真正開始用廟號的應當是漢朝，在此之前據說隻有八百年前的商朝用過。
因此劉邦算是第一個為後人所熟知擁有廟號者，劉邦的廟號是太祖，諡號是高，稱為太祖高皇帝，不過好多人直接用諡號來稱呼劉邦為漢高祖，其實高隻是諡號，比如隋文帝，文帝是諡號，廟號是隋高祖。
所謂天子七廟，祭祀七位祖宗，所謂一祖二宗四親廟。
大唐立國後，武德元年，李淵立大唐太廟，把父世祖元皇帝李昞、祖太祖景皇帝李虎、曾祖李天錫、高祖李熙四親奉入宗廟，隻立了四世親廟。
李淵立四廟可不是他家先輩寒微不知名姓，而是沿襲北朝的“一太祖四親廟”的五廟模式。這個五廟（實有四廟）模式一直到高祖李淵駕崩才打破。
貞觀九年，太上皇李淵駕崩，秦琅建議立七廟，理由是堂堂大唐天子，僅僅立四世親廟，這跟諸侯有什麼區別，有失皇家威嚴，難以體現皇帝至尊無上的尊貴氣勢。
岑文本、朱子奢等人也建議參考晉宋舊例，立六親廟，於是李世民采納臣子建議，增修太廟，把六世祖弘農府君李重耳也奉進太廟，同時把父親李淵也奉進太廟。
如此就變成了唐太廟七廟，實有六廟。
順序便是弘農府君李重耳、宣簡公李熙、懿王李天錫、景帝李虎、元帝李昞、高祖李淵。
不過在貞觀年間，一直有個問題讓李世民很苦惱，就是尊誰為始祖的問題。
大唐建國後，攀附十六國西涼的建立者李暠，就是為了抬高皇室的門第，免得大家議論他們老李家出身低，沒有悠久曆史、高貴血統可炫耀。
因此，太宗就想以李暠為大唐的始祖，這個想法得到了房玄齡等人的支持，但是，於誌寧反對。
於誌寧認為西涼從建國到滅亡時間很短，並沒有啥值得炫耀的，根本不必要讓大唐盛業以彈丸西涼為始祖，再說，從漢代以來大家都是以開國皇帝或者近世祖先（肇基之祖）為始祖，我們大唐為毛要立一個那麼遠的八竿子也打不著的始祖？