而全真教和張三豐的武當派，同屬於道教的另一重要流派：內丹派！”
“在內丹派中，王重陽的全真教是屬於北宗，而內丹南宗自紫陽真人張伯端始，後又經曆張伯端—石泰—薛道光—陳楠—白玉蟾是為南宗五祖，全真教曾經很興盛，看過曆史的都知道，全真教在曆史上其實沒有小說裏那麼憤青，反而和金國、蒙古上層統治者關係很好，全真教的教規是道士必須出家，有宮觀製度，全真教的修煉主旨是清靜無為，去情去欲，不娶妻，不茹葷，不飲酒，靜坐苦修，而達到返本還真，得道成仙。而南宗是不提倡出家的，張伯端就不是出家的道士，南宗既有和北宗一樣的清淨修煉之法，也有男女雙修之法，但是南宗五祖是屬於清修派的。 ”
“內丹派的修煉講究“性命雙修”最終以體內結成內丹為成功，修煉隻有四個階段：煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛和煉虛合道，“性”是指元神，命是指壽命，張三豐的內丹學說偏重於南宗，而且是既講清修也講雙修，也有人說張三豐是融合南北兩宗於一爐，自成一派。南宗北宗的修煉究竟有什麼區別呢？南宗重命北宗重性，所謂重性就是一開始就以元神為修煉內容；南宗則認為人身脆弱，生老病死隨時來臨，所以要先練命功以保證有足夠的壽命來修煉。所以南宗都比較長壽，能活百歲毫不見怪，張三豐更是以長壽著名，而北宗例如王重陽和北七真壽命多是六七十歲左右，放到同時代大部分人來說，在當時的條件下六七十也不算短命，但是和南宗一比就差得多了。 ”
“等等，貢嘎大哥，我打斷一下！”劉子洋聽到這裏，忽然開口，貢嘎講道教的曆史，將張三豐帶出來，這才是他想要聽到的，作為道教中的一個非常重要的人物，在道教曆史上不可或缺，而且，貢嘎的故事裏，提到了張三豐的長壽，還有他的修煉方法，這對於劉子洋追溯自己的根源，至關重要。
“嗯。你問！”貢嘎停下來，等著劉子洋提問！
“你是怎麼知道張三豐真人的修煉方法？”
“這本就不是秘密，知道也沒什麼，道家修的多是內丹，而武者練的是身體，殊途同歸，有利有弊！所以我知道一些，也沒什麼吧！”貢嘎笑道。
“哦，這樣啊……”劉子洋點點頭，又問道：“那……你知道三豐真人是怎麼修煉的麼？我是說，修煉總有功法的……”
“劉老弟，這功法我怎麼會知道，也不可能讓我知道嘛，我要是知道了，沒準也會修煉一下 ，嗬嗬！”
“我聽說，三豐真人的修煉方法很簡單，靠的就是睡覺，睡的時間長了，功夫就厲害了！”劉子洋試探道。
“睡覺？這倒是一個新穎的說法，唔，不過道家的打坐，和睡覺也差不多！”
“哦，嗬嗬，我也是這麼認為的，不過這修煉內丹的人，確實長壽！”劉子洋心裏有些失望，不過，貢嘎能說這麼多，已經是對他很有用了。
“不管南宗北宗，實際上都兼修性命，隻是在先後、主次以及下手功夫上有所區別而已，終極目標都是結成內丹成就元神煉虛合道。全真教到了1258年因為與佛教關於《老子化胡經》的辯論失敗進入了低穀期，這時出於道教本身發展的需要和政治上的需要，才發生了南宗北宗的合流，因為南宗原本就不像北宗那樣注重修煉之外的世俗事務，南宗相對北宗來說更注重內丹學的理論研究，所以北宗勢大，造成了北宗合並了南宗。 ”
“合並了？”
“嗯，合並了，不過南宗北宗，本就沒太多差別，都是修煉內丹，都是修煉內體！推動了南北宗合流這一事業的道士叫陳致虛，他本屬南宗、卻認北宗為正統，成為了南、北二宗合並之中介與積極推動者，他將全真教祖師王重陽劉海蟾並列！而把南宗尊奉的張伯端等南五祖作為王重陽的晚輩，顯然含有抬高全真、貶降南宗之意。這種排列其實是向當時全真勢強、南宗勢弱的現實妥協的結果，也符合元代皇帝早已封王玄甫、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽為“真君”、“帝君”的“皇命”！”