龐煖說道：“鬼卒發展迅速，看來很快就到你我分別的時候了。”
少年張魯一言不發，朝著龐煖行師父之禮。
師傅二代天師張衡教育張魯如何做人，如何教化弟子們。將軍龐煖則傳授張魯，如何以人的身份，帶領弟子們維持最低的道德尊嚴在這個世道生活下去。
.......
第二天上午時候，龐煖騎在馬上前行，邊上灌木叢之中突然竄出一個猙獰怪物襲擊。
這個怪物酷似人形狀，體型在1米4左右。整體形象更接近《指環王》電影中的半獸人，他額頭突出呈現尖角狀，鼻子塌陷，如同一塊橡皮泥粘在臉上。牙齒參差不齊，全都從嘴唇溢出來暴露在空氣中。
突然從灌木叢冒出來的怪物，讓周圍士兵已經全都嚇蒙了，都來不及護衛。
係統內犀首大刀都不及取出，龐煖倉促間拔出佩劍，揮劍便斬去。
“將軍！某是五鬥米道祭酒張鬆，奉君師之命，來學習【采集補給】策略。”這個人單膝跪地，抱拳說道。聲音如同銅鍾撞擊，洪亮雄渾。
五鬥米道祭酒？張鬆？
龐煖趕緊收住揮出的利劍。
這個流民隊伍不簡單啊。又出了一位曆史人物。
赤壁之戰前，曹操南下荊州，劉備逃之夭夭之際，據守蜀地的益州牧劉璋惶惶不安，他派張鬆擔任使臣，去向曹操交好。
張鬆頭腦靈活，見識通達，可惜其貌不揚，矮小猥瑣，言語放蕩不羈，又常有調侃譏諷。
曹操剛破荊州，誌得意滿，正準備和孫權會獵江南，對於蜀地暗弱庸碌的劉璋勢力使者並沒有多大興趣。
在曹操軍中擔任主簿的楊修見張鬆恃才傲物，想折一下他的銳氣，便取出曹操撰寫的兵書《孟德新書》給張鬆看。
張鬆閱畢，大笑說：“這書的內容我們蜀地小孩子也能背誦，這哪是什麼《新書》根本就是戰國時代無名氏所作，被曹丞相抄襲竊取。”
楊修不信，張鬆當場把曹操的兵書倒背如流，一字不錯。
張鬆震驚，立刻將他推薦給曹操，勸曹操吸附。
但是，張鬆長得過於抱歉。
“額钁頭尖，鼻偃齒露”……
額頭像鋤頭，頭尖，鼻塌，牙齒外露，身材矮小猥瑣，如同民間故事中的小鬼。
曹操不信張鬆這幅猥瑣鬼樣，會有過目不忘的本事。認為是古人和他英雄所見略同，他的新書才會和戰國時人所撰雷同，羞怒之下便燒了《孟德新書》。
此後，曹操不再理會張鬆。
張鬆回到cd，恰逢天下局勢巨變。
曹操赤壁兵敗，張鬆便力勸劉璋和曹操絕交，和劉備結盟。
…………
漢代尚書郎劉卲曾經寫下識鑒人才之術、量能用人之方及對人性剖析的《人物誌》。
書中談到鑒識人才之難，特別難在“二尤”——【尤妙】和【尤虛】。
其中【尤妙】指的是特別出眾的人才，不見得很搶眼。
“或以貌少為不足”、“或以直露為虛華”。
這類人貌不出眾，看來不怎麼樣；性格看上去有缺陷，言行直率表露，缺乏翩翩風度神采和氣場。
但若視為無用小卒，那是大錯特錯。
張鬆其貌不揚，言語常常放蕩譏諷，這就是《人物誌》指的“貌少”、“直露”。曹操便是這麼鑒識錯誤。
沒想到張魯未來的第一位【治頭大祭酒】竟然是張鬆。
蝴蝶效應已經開始了嗎？
…………
“所謂【采集補給】，就是從曠野山嶺間取糧，采集鳥獸魚蟲，桑果植被，獲取食物補給，緩解絕境下的糧食危機。”龐煖開始向張鬆陳述【采集補給】策略的核心概念。
龐煖才說幾句。
張鬆就大聲打斷問道：“將軍，請恕某直言。以某這些年逃荒經曆見聞，少有饑民依靠荒野采集而得生。反而野外流民活活餓死，屍體成為鳥獸之食，淪為桑果養料者，不計其數。這是為何？”
龐煖一楞，這個其貌不揚的張鬆，竟然一下就切中了【采集補給】策略的要害。