6．利用形象的比喻來說明事物的性質，使語言既幽默又生動。有人問一位采購員說：采購工作好不好？他這樣回答：“出門是兔子，辦事是孫子，回來是駱駝。”“兔子”是指出門為了搶時間趕車趕船跑得快；“孫子”是指為了買到所需貨物不惜請客送禮，低頭哈腰地向人家求情；“駱駝”是指回來的時候不僅要辦好貨物托運還要給老婆孩子買東西，負載很重。他用形象的比喻說明采購工作是個吃苦受累的活。
7．將語言倒置也是一種幽默的方法。比如這樣說：“你命好，有兒子孝順；我呢？我得孝順兒子。”這種語義的倒置產生了強烈的幽默效果。
8．抓住對方說話的自相矛盾，突出其可笑之處。韓非子的故事；有一個賣矛和盾的人，他舉起盾向人叫賣說，我的盾最牢固，無論怎樣鋒利的矛都戳不穿。他又舉起矛向人叫賣說，我的矛最鋒利，無論怎樣牢固的盾都可以戳穿。旁邊的人馬上反問他：“那麼，用你的矛來戳你的盾，結果怎樣呢？”他窘得答不上話來了，因為他的話自相矛盾，不能自圓其說。
9．采用邏輯的推斷法，假定對方的觀點正確，推論出荒唐可笑的結論來。有一則《巧媳婦》的湖南民間故事：巧姑很聰明能幹。她公公張老漢為有這樣的媳婦而高興，就在大門上劃了幾個大宇：“萬事不求人”。知府老爺看見了，覺得張老漢不把他放在眼裏，就派人去把老漢抓來，要張老漢在三天內辦三件事，其中一件是：找出一頭大公牛生的牛犢。過了三天，知府來了，要張老漢出來拜見。巧姑走上前說：“稟大人，我公公沒在家。”知府喝道：“他敢逃跑。”巧姑道：“他沒有逃，是生孩子去了。”知府奇怪，說：“世上隻有女人生孩子，哪有男人也生孩子的？”巧姑馬上反駁：“既然男人不能生孩子，為什麼又要公牛王生牛犢呢？”知府一時無言以對，隻好說：“這件事不要他辦了。”知府要張公公辦的另外兩件東西，也都被巧姑駁回去了。巧姑是這樣推理的：如果大公牛能生牛犢，那麼男人就能生孩子（所以她說公公生孩子去了）。而知府否定男人能生孩子，巧姑就根據知府的這個否定推出結論：既然男人不能生孩子，公牛又怎能生牛犢呢？巧姑的反駁幽默、辛辣、有力。
有時可以倒引對方荒謬的話來回敬對方：有一位老師對吵鬧不休的女學生說：“兩個女人等於一千隻鴨子。”把女人比作鴨子這是荒謬的。這女生見師母來了，就報告老師說：“老師，有五百隻鴨子找您。”弄得她老師很尷尬。
10．含而不露，話中有話意在言外。一位青年到某雜誌編輯部送稿，編輯看了之後問他：“這篇小說是你自己寫的嗎？”青年回答：“是我自己寫的，我構思了一個月的時間，整整坐了兩天才寫出來，寫作真苦！”編輯故作驚訝地說：“啊，偉大的契訶夫先生，您什麼時候複活了啊！”青年的小說是抄襲的贗品，他聽了編輯的話頓時滿麵羞愧，內疚地離開了編輯部。
11．語言誇張，也是常用的幽默技巧。相聲演員馬季來到廣西的柳州市曾問壯族詩人黃勇刹：山歌裏有沒有相聲材料？黃勇刹給他講一個故事：從前，有一個很騷的財主，編了一首冒牌山歌來調戲一個純正的村姑：
未曾老，
今年中有九十三，
閻王批我一百歲，
還有七年同妹玩。
這個村姑馬上回敬他一首：
老發顫，
七老八顛喊妹連，
胡須生在馬屁股，
留給後生扯二弦。
村姑的山歌運用誇張的修辭手法。馬季稱讚說：“風趣、幽默，諷刺得淋漓盡致。”
12．同樣的語言用到不同時代的語言環境或不同時代的人身上，會取得幽默的效果。比如，有些戲劇小品寫古代人講現代人的話，觀眾聽起來不禁哄堂大笑。你寫現在的青年戀人到“卡拉OK”去玩，大家不覺得可笑；如果你搞“新編《西廂記》”，寫張生對崔鶯鶯說：“小姐，今晚我們到‘卡拉OK’去跳舞好嗎？”觀眾就會忍不住笑起來。因為，現在的語言與古代的語言環境反差很大，把兩者扯在一起，使人感到滑稽可笑。
13．適當運用行業語，使談話或文章活潑、幽默。我國著名的散文家秦牧，麵對自己的成就和榮譽曾感歎地說：“世界上的人和事，四舍五入者多矣，我便是有幸得五入的人。”“四舍五入”是數學術語，用在這句話裏，含蓄地表達了秦牧的謙遜，顯得幽默大度。又如，中蘇關係恢複之前，戈爾巴喬夫表示要與中國恢複正常睦鄰友好關係，鄧小平同誌提出在三個前提條件下才能實現。外電對此評論是“戈爾巴喬夫放出試探性氣球”，“北京把球又踢給了莫斯科”。這裏運用“氣球”、“踢球”等術語，把嚴肅的政治問題、外交問題說得既輕鬆又幽默。
14．偷換概念，利用違反同一律的錯誤，也使談吐幽默、風趣。魯迅先生有一篇雜文寫道：
A：B，我們當你是一個可靠的人，所以幾種關於革命的事情，都沒有瞞了你。你怎麼竟向敵人告密去了？