其實從這裏，甚至可以推導出，二十一世紀之天朝的官府，為何會忽然開始提倡儒家思想的原因，隻是懶得再說下去而已。
所以，劉禪非常理解諸葛亮，也盡量在這個時候跟他爆發理念性的衝突，否則國家隻怕要開始大亂。
於是，劉禪點頭說道：“丞相我明白的。不過，咱們現在需要先將國內的各種意見先統合起來。當然，我不是孝武皇帝那樣的人，非得要幹獨尊儒術那樣的事情。”
其實，劉禪學漢武帝幹的那套的話，殺點人，打擊一些異己，也就可以迫使所有異見屈服。但是劉禪不是別人，這樣的事情絕對跟他的理念相悖，否則他也不不必再說什麼人人平等了。
諸葛亮很疑惑，問道：“陛下，其實這種事情也就是您的一句話而已啊！”
劉禪苦笑起來，說道：“是啊，以我手中的權力強行推一項政策當然沒人敢反對。但是現在說的不是那個，我的意思是，我們必須要先把大漢官場給統合一下。現在成都是一種狀態，江陵城這邊是另外一種狀態。這是非常危險的事情，就怕在北伐過程當中出事！”
諸葛亮聽著，心裏也憂慮起來，感覺陛下似乎開始要采取行動，繼續剝奪自己手中的權力了吧？心裏不免感覺有點悲涼。
劉禪有點興奮地說道：“丞相，在我看來，兩地官場的情況的差異，是很難在一二年之內就消除掉的。所以，我們必須要有能夠讓兩個地方的官員的注意力都集中在一起的東西。”
諸葛亮心裏鬆了一口氣，說道：“這就是北伐！”
“北伐還不夠！”劉禪說道，“我們還有一個讓大家集中注意力的理想，以及一個共同的敵人。”
其實，劉禪現在所說的這套，像極了米國國內盛行的新保守主義，說白了就是：讓米國國民擁有一個共同的美夢和理念，然後在外麵給國民塑造一個共同的邪惡敵人。
不得不說的一點，百度的百科在很多方麵是準確而好用的，但是一旦涉及到意識形態和哲學方麵的的東西，往往就不知所謂了，都是隨便去哪裏的書裏抄一段過來就完事，完全不知所謂。
而且你會發現，二十一世紀的新聞裏麵，一旦涉及到米國對華的不友好，通常立刻會丟出米國的新保守主義這個詞，但是其實沒有幾個人懂這個詞究竟什麼意思。
這時候你去查百科也沒用。
不過，從中你隻需要先注意到一個人就可以：列奧·施特勞斯。他就是新保守主義思潮的發起人。
此人任教於芝加哥大學，但是據說從不寫論文，卻癡迷於在自己的學院向學生鼓動自己的思想。然後這人成功地培養出了自己的信徒。他的一大批弟子出任官府的幕僚，甚至於有人當了國防部副部長。這些學生中的大部分人現在都還活著、還在活躍著、還在繼續禍害著世界。
而且，像小布什的副總統切尼，小布什和他老爸老布什的共同的國防部長拉姆斯菲爾德，這兩個人都是新保守主義的堅定奉行者。然後，你就會發現，在拉姆斯菲爾德的兩次任上，都對伊拉克發動了戰爭。因為薩達姆就是蘇聯解體之後，新保守主義所塑造出來的那個米國的邪惡敵人，當然要打！
這樣一來，米國國內的意誌便跟著凝聚起來了。
尼克鬆據說也奉行這一套，所以才會向蘇連發動“星球大戰計劃”，然後蘇連解體的功勞，開始被新保守主義者說成是他們的政策的功勞。
但是問題是，尼克鬆時期新保守主義奉行者的政敵是誰？一般人絕對難以猜得到，答案比較有趣：是尼克鬆的國務卿基辛格。
基辛格在米國的名聲似乎也不是那麼好，被人稱作“冷酷的實用主義者”。當第一眼看到實用主義這個詞的時候，是感覺如此之親切啊！因為這不就是我們的民族性，我們的官府一直在幹的那一套嗎？
所以，大家開始釋然了：為什麼基辛格在米國國內被討厭，甚至於大學都拒絕讓他去教書，但是一到了天朝之後，就變成了我們最好的老朋友了？因為大家都是“實用主義者”啊，實用至上，管你好的壞的隻要對我有利，根本不要要堅持任何的原則性！於是，在基辛格的主導下，為了對付蘇連，米國舍棄了意識形態的對立，中美建交了。
好了，說多了，算是順便回顧一下世界近六十年來的政治史。