個人品德三字經
朋友交，貴在真；禮相待，諾必誠。
講謙讓，克驕矜；嚴自律，能獨慎。
取有道，樂濟貧；行擇善，惠鄉親。
納百川，集大成；敢爭先，業勤耕。
事思敬，誌凝神；天行健，持之恒。
朋友交，貴在真
解釋：朋友交往，最珍貴的是真誠有信，表裏如一。
孔子：人而無信，不知其可也。
荀子：與朋友交，言而有信。
故事：晉定公時，趙簡子任晉國的上卿，他為政開明，喜聽逆耳之言。他有個家臣名叫周舍，常常不講方式直言進諫，有時弄得趙簡子十分尷尬。在旁的臣僚為了討好趙簡子，竟大聲責備周舍不懂禮貌。趙簡子卻對周舍的做法倍加喜愛，當著大家的麵稱讚他是個諍友。後來周舍患病死了，趙簡子痛惜不已。
禮相待，諾必誠
解釋：待人以禮，信守諾言。
在中國古人看來，誠是指一種真實無妄，表裏如一的品格，也是道德的根本。信是指一種誠實不欺，遵守諾言的品格。
故事：公元前544年，季劄受聘出使魯國，他帶著隨行人員從吳都出發，一路北行，當他進入徐國地界時，看到徐國人民安居樂業，五穀豐茂，暗暗稱讚果然名不虛傳，徐君素以仁義著聞，今得見矣。於是決定拜見徐君，傾吐仰慕之情。徐君得知素有賢名的吳國貴公子季劄來訪，心中特別高興，盛情相待。在交談中，徐君看到了季劄身佩的寶劍，非常喜愛，幾次欲言，又不便啟齒。季劄從徐君的舉止神態上，看出了他的心思，欲將寶劍贈送給徐君，但轉念一想，佩帶寶劍出使別國，這是一種禮節，現出使魯國，沒有寶劍怎麼行呢？季劄在心裏許諾：待從魯國回來，一定把劍贈送給徐君。
辭別徐君，季劄來到魯國，魯襄公請季劄觀看了一場極其隆重的高水平的周樂演出，這位來自蠻夷區的季劄竟能盡知其意，邊觀邊評，妙語連珠，議論風生，乃至轟動了周文化中心，使魯人敬焉。
在魯國一年多時間，季劄出使返回。他與隨從從魯國又途經徐國，決定再次拜訪徐君，將寶劍贈送徐君。當他來到徐國，聽說徐君已經去世，季劄非常悲痛、後悔，他將寶劍贈給徐國嗣君，嗣君答曰：“這是吳國之寶，何況徐君已死，又何必贈呢？”季劄說：“我上次未贈，是因為出使需要，但心中已將寶劍默默地許給了徐君。怎麼能因為徐君不在，就違背自己原來的心意呢？再說，作為一個吳國的使臣，不講信用，鄰國會如何看待我們吳國呢？”因徐國嗣君一再堅持不受，季劄即將寶劍掛在徐君墓前的柳樹上。
講謙讓，克驕矜
解釋：待人要謙虛地禮讓或退讓，克服自誇自大的態度。
在中國的傳統道德中，謙敬既是個人自身修養的美德，也是為人處世的道德要求。謙即自謙，虛以處己；敬即敬人，禮以待人。謙敬與禮讓是聯係在一起的，《孟子·告子上》：“恭敬之心，禮也。”《論語·季氏》：“不學禮，無以立。”
故事：在我黨曆史上，周恩來曾三次謙讓於毛澤東，一次次把毛澤東推上黨的重要領導崗位乃至最高領導崗位。在那艱苦卓絕的國內革命戰爭時期，這種謙讓是讓賢、鑒賢。尤為可貴的是，周恩來的謙讓不是消極的閃避和撂挑子遠走，而是一種積極的協助與扶持。這是非常值得每個領導幹部學習的。
嚴自律，能獨慎
解釋：要嚴格地遵循法度，自加約束，即使在無人監督的情況下也能獨善其身。
“自律”指在沒有人現場監督的情況下，通過自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵循法度，拿它來約束自己的一言一行。自律並不是讓一大堆規章製度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創造一種井然的秩序來為我們的學習生活爭取更大的自由。
“獨慎”出自《大學》：所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。
故事：作為一地長官的羊續帶頭節儉躬行，對那些一向揮霍慣了的府丞屬吏，顯然是一個很大的約束。於是，有一天，一位老府丞笑嘻嘻地給他送來一條老大的活魚。想不到，沒多費口舌，羊續竟收下了。老府丞暗暗得意，“羊續啊羊續，你有一就有二，有二就有三，今日收魚，明日就會拿肉，後天就能受錢啦！”於是，幾天後，他又笑嗬嗬地拎來了一條更大的活魚。羊續招招手，讓他到庭廊之下，然後指著簷梁上掛著的那條前些天送來的魚，威聲正色地對那個老府丞說：“你上次送的，我都沒有動。你這一次、下一次再送，我還會收、還會動嗎？你的這條魚，我要一直掛在這裏，作一個不要再來送錢送禮的活告示。”
行則善，惠鄉親
解釋：選擇有益的事情去做，為民福祉。
故事：從事警察工作18年，有著10餘年黨齡的長子縣慈林派出所所長田新明，用實際行動詮釋著警察的稱號，用愛心譜寫著警察的讚歌。在丹朱大地，隻要提起他的名字，百姓們都會伸出大拇指稱讚：“小田是個好民警，視群眾為親人，幫百姓辦實事，他就是咱轄區老百姓的貼心人。”
2008年1月17日淩晨，窗外風雪交加、寒氣襲人。此時，暫住在長子縣宋村鄉北李末村的中煤三建29工程處小莊項目部的安徽籍農民工王樂義的妻子即將臨產，疼得在床上直打滾。王樂義趕忙撥打110報警，接到求助後，正在感冒發燒的田新明迅速給警車上好防滑鏈，帶著兩名民警一頭紮進茫茫風雪中。路上，田新明不時詢問王樂義詳細住址，並叮囑已慌了手腳的王樂義要穩住，收拾好必備的分娩用品。“趕快往婦產科抬！”一到醫院，田新明顧不得其他，立即與兩名民警將孕婦抬進醫院二樓的婦產科，產婦被安排到產床上，一個男嬰降生了。看著胖兒子，王樂義一家欣喜若狂，等定下神來找三位民警時，大家才發現他們已經悄悄離開。事後，王樂義將一麵繡有“人民好公仆”的錦旗送到了所長田新明手中，並送上全家人誠摯的謝意……
取有道，樂濟貧
解釋：通過正道取得財物，有慈善之心，樂於扶困濟貧。
“取有道”出自高陽《胡雪岩全傳·平步青雲》上冊：“君子愛財，取之以道，該當你老夫子的，自然當仁不讓。”
《敦煌變文集·維摩詰講經文》：“常行慈悲，濟貧拔苦，歸將有餘數不足者，將安樂施厄者。”
納百川，集大成
解釋：要豁達大度，胸懷寬廣、善於學習、博采眾長，在成就上達到最高，具有包容萬象的特色。
“海納百川”出自晉·袁宏《三國名臣序讚》：“形器不存，方寸海納。”李周翰注：“方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也。”
“集大成”指善於學習，博采眾長。
故事：朱熹的一生誌在樹立理學，使之成為主流思想，其所謂“大學之道”——修身、齊家、治國、平天下，也成為後世知識分子終生奮鬥目標。他精選的“四書”，成為當時的教科書，儒家思想也成為千年社會的主流意識。
敢爭先，業勤耕
解釋：敢為人先，追求卓越，勤奮努力，有所作為。
勤耕出自古訓：“勤耕則獲，善思乃聰。”
故事：我國的科技事業好比一條奔騰的巨龍，航天科技無疑就是龍頭。新中國成立特別是改革開放以來，中國航天的龍頭始終高高昂起，將中國科技事業不斷抬升到新高度，使中國的國際地位和核心競爭力躍升到新水平。在航天任務的一些關鍵崗位，“70後”勇挑重擔，“80後”奮勇爭先。數據顯示，在載人航天工程科技人員隊伍中，35歲以下的年輕人已占到70%以上。在繞月探測工程隊伍中，嫦娥一號衛星研製團隊40歲以下年輕人逾七成，平均年齡不足30歲；長征三號甲火箭發射試驗隊188人，其中40歲以下的占60%以上。良好的人才環境是人才成長的沃土。正是老一輩科學家甘當人梯、提攜後學，新一代科學家勇挑重擔、奮發向上，才使中國航天在激烈的國際競爭中始終掌握著主動。
事思敬，誌凝神
解釋：要懂得敬業，每一份事業都需要全心全意，都要全情投入。沒有隨隨便便就能做好的事情，隻有仔細思考，周密準備，態度認真，才有可能把事情做好。
“事思敬”出自《論語·季氏篇第十六》“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”
“凝神”出自《莊子·達生》，孔子顧謂弟子曰：“用誌不分，乃凝於神，其佝僂丈人之謂乎！”
故事：2013年，是崔德泉在護林防火崗位上的第6個年頭。6年前，年過五旬的他帶著對老頂山濃濃的深情，成為護林員隊伍中的一員，開始駐守在山門口。
每天清晨5點，崔德泉就會準時出現在山腳下。沿著大山北側彎彎曲曲的山路，他一天的工作便開始了。從山腳北側上，至大山南側下，一趟走下來大約要40分鍾。寂靜的山路上，他隻能與星星為伴。但每次上到山頂俯瞰大山時，崔德泉的心中有著說不出的喜悅，滿山綠樹讓他倍感欣慰。
即便是冬天，他也從未有過懈怠。“一個煙頭，都可能給樹木帶來災難。所以無論什麼季節，都不敢有絲毫疏忽。”言談間，崔德泉流露出的情感早已超越了他對一份職業的責任感，更多的是對這片山林濃濃的深情厚愛。
每年驚蟄過後，直到五一期間，是崔德泉最忙碌的一段時間。這段日子他幾乎全天都守在山上，餓了就在值班室煮包方便麵充饑，累了就躺在值班室的床上休息一下，即便休息的時候，他依舊要警惕此刻上山的人群中，是否有人攜帶了點火的工具。
如今的崔德泉早已習慣了伴著星辰上路，踏著月光回家的生活。走在彎彎曲曲的山路上，看著滿山的綠樹，他依舊能夠笑出聲來。“幾十年辛苦栽的樹，一把大火幾分鍾可能就燒沒了，太可惜！雖然我年紀大了，可是我要盡自己的力量，守護這片山林。到我老得走不動的那一天，想到我曾經與這片山林相伴終老，將是我一生最美好的回憶。”崔德泉這樣說。
天行健，持之恒
解釋：君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓，自強不息，長久地堅持下去。
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”
故事：西漢時有一個大學問家名叫匡衡。他小時候就非常喜歡讀書，可是家裏很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發愁。有一天晚上，匡衡無意中發現自家的牆壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來是牆壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來。匡衡立刻想出了一個辦法，他找來一把鑿子，將牆壁裂縫處鑿出一個小孔，一道燭光射了過來，匡衡就著這道燭光，認真地看起書來。以後的每天晚上，匡衡都要靠著牆壁，借著鄰居的燭光讀書。由於他從小勤奮好學，自強不息，後來匡衡成了一名知識淵博的經學家。
家庭美德三字經
銜寸草，報春暉；感恩重，反哺歸。
夫妻愛，敬齊眉；互諒讓，和相隨。
育後代，貴不推；教有方，行自規。
處鄰裏，惜口碑；公關顧，黃金堆。
講勤勞，立門楣；知節儉，家聲飛。
銜寸草，報春暉
解釋：銜一顆寸草之心，報以父母無窮之春暉。
此句引典孟郊《遊子吟》。孟郊，唐代著名詩人，曾在常州市的溧陽任溧陽尉。他寫的《遊子吟》全詩內容為：“慈母手中線，遊子身上衣。臨別密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”詩人通過慈母為遠行的兒子縫製衣裳的深厚愛子之情，引發出兒子“誰言寸草心，報得三春暉”的深情感慨，表達了天下兒女真心報答母親恩慈的誠摯感情。
感恩重，反哺歸
解釋：懷著深重的感恩之心，歸報子女的反哺之情。
此句引典《本草綱目禽部》：“慈鳥：此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日。”大意是，慈鳥（烏鴉）剛孵出之時，母親哺育它。待它長大之後，老烏鴉不能飛，不能自己尋找食物了，小烏鴉會反過來尋找食物喂養它的母親。烏鴉是一種通體漆黑、麵貌醜陋的小鳥，正是這種遭人嫌惡且不登水墨丹青大雅之堂的小鳥，卻擁有一種真正的值得我們人類普遍稱道的美德——養老、愛老、敬老、孝老之崇高品性。
夫妻愛，敬齊眉
解釋：夫妻之間要真誠相愛，平時要相敬如賓，一如舉案齊眉之情切。
故事：此句引用“舉案齊眉”之典故。典出《後漢書梁鴻傳》，東漢時梁鴻的妻子孟光每及丈夫歸來，她便托著盛有飯菜的盤子，恭恭敬敬地送到丈夫的麵前。為了表示對丈夫的尊敬，妻子總是把盤子托得與眉毛齊平。而丈夫梁鴻則也是彬彬有禮地用雙手接過盤子。舉案齊眉，後用來表現夫妻間相互尊敬，相互平等的真摯感情。
互諒讓，和相隨
解釋：夫妻生活中互諒互讓，恩愛相隨。
故事：已故總理周恩來和夫人鄧穎超之間的和睦關係為世人所稱道，幾十年恩愛始終如一，不離不棄。革命戰爭年代，他們同心德為黨赴湯蹈火；和平歲月，他們同舟共濟，為國為民，鞠躬盡瘁，死而後已！
育後代，責不推
解釋：培育下一代，責無旁貸。
故事：曹建設今年55歲，3歲時因患小兒麻痹成了二級肢殘。1976年3月，曹建設高中畢業後回沁縣當了一名山村教師。連他自己也沒想到，在這個小山村的講台上，他一站就是37年。
一眼望去，曹建設辦公室陳設的簡單出乎記者的想象。一張斑駁的大桌子，三隻笨重的老式凳子，一張床，一個古舊的用來放置衣服的箱子。桌子上，一盞20世紀80年代的橘黃色台燈……這些，是他37年教學過程中不變的用品。唯一變化的，是學生的作業本換了一茬又一茬。
坐在記者麵前接受采訪的曹建設，穿著一身半舊的黑色夾克服，言語質樸而親和。黝黑的臉龐、額頭的溝壑訴說著一位山村教師由青年到壯年所經曆的滄桑。“我從小跟著爺爺奶奶在這個村長大，對這裏的一草一木都很熟悉。我高中畢業後，幹不了其他的，就選擇回到這裏教學。因為我是從這裏出去的，教學的時候也就特別盡心。當時，學校有100多名學生，教師隻有9名，我是最年輕的一個，隻有18歲。你看到我們現在的條件還是不如城市，但和以前相比，已經好了不知多少倍，我已經很知足了。”曹建設彈一下香煙的灰燼，緩緩地說道。