哲人簡介
顧炎武（1613—1682）本名繼坤，改名絳，字忠清；南都敗後，改炎武，字寧人，號亭林，自署蔣山俑，學者尊稱為亭林先生。漢族，南直隸蘇州府昆山（今屬江蘇）人 。明末清初著名的思想家、史學家、語言學家。與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初三大儒。明末諸生，青年時發憤為經世致用之學，並參加昆山抗清義軍，敗，幸而得脫。後漫遊南北，屢謁明陵，卒於曲沃。康熙間被舉鴻博，堅拒不就。其學以博學於文，行己有恥為主，合學與行、治學與經世為一。著作繁多，以畢生心力所著為《日知錄》，另有《音學五書》、《亭林詩文集》等。
哲人生平
早年求學
顧炎武生於明萬曆四十一年五月二十八日（1613年7月15日），原為顧同應之子，曾祖顧章誌，顧氏為江東望族，徐幹學、徐秉義、徐元文三人是顧炎武的外甥。顧炎武過繼給去世的堂伯顧同吉為嗣，寡母是王逑之女，十六歲未婚守節，“晝則紡織，夜觀書至二更乃息”，獨力撫養顧炎武成人，教以嶽飛、文天祥、方孝孺忠義之節。他14歲取得諸生資格後，便與同裏摯友歸莊共入複社。二人個性特立耿介，時人號為“歸奇顧怪”。顧炎武以“行己有恥”、“博學於文”為學問宗旨，屢試不中，“感四國之多虞，恥經生之寡術”，以為“八股之害，等於焚書；而敗壞人才，有盛於鹹陽之郊”，故退而讀書，自27歲起，斷然棄絕科舉帖括之學，遍覽曆代史乘、郡縣誌書，以及文集、章奏之類，輯錄其中有關農田、水利、礦產、交通等記載，兼以地理沿革的材料，開始撰述《天下郡國利病書》和《肇域誌》。崇禎十四年（1641）二月，祖父顧紹芾病故。崇禎十六年（1643）夏，以捐納成為國子監生。
南明抗清
清兵入關後，顧炎武暫居語濂經，由昆山縣令楊永言之薦，投入南明朝廷，任兵部司務，“須知六軍出，一掃定神州。”（《亭林詩集》一，《感事》）顧炎武把複仇的希望寄托在弘光小朝廷之上，他滿腔熱忱，“思有所建白”（吳映奎《顧亭林先生年譜》），撰成《軍製論》、《形勢論》、《田功論》、《錢法論》，即著名的“乙西四論”，為行朝出謀劃策，針對南京政權軍政廢弛及明末種種弊端，從軍事戰略、兵力來源和財政整頓等方麵提出一係列建議。順治二年（1645）五月，顧炎武取道鎮江赴南京就職，尚未到達，南京即為清兵攻占，弘光帝被俘，南明軍崩潰，清軍鐵騎又指向蘇、杭。其時，江南各地抗清義軍紛起。顧炎武和摯友歸莊、吳其沆（字同初，上海嘉定人）投筆從戎，參加了僉都禦史王永柞為首的一支義軍。義軍攻進蘇州城即遇伏而潰，鬆江、嘉定亦相繼陷落。顧炎武潛回昆山，又與楊永言、歸莊等守城拒敵；不數日昆山失守，死難者多達4萬，吳其沆戰死，炎武生母何氏右臂被清兵砍斷，兩個弟弟被殺，炎武本人則因城破之前已往語濂徑而僥幸得免。9天後，常熟陷落，炎武嗣母王氏聞變，絕食殉國，臨終囑咐炎武，說：“我雖婦人，身受國恩，與國俱亡，義也。汝無為異國臣子，無負世世國恩，無忘先祖遺訓，則吾可以瞑於地下。”（《先妣王碩人行狀》）
安葬王氏後，這年閏六月，明宗室唐王朱聿鍵在福州稱帝，年號隆武。經大學士路振飛（字見白，號皓月，河北曲周人）推薦，隆武帝遙授炎武為兵部職方司主事；由於嗣母新喪，炎武二時難以赴任，隻能“夢在行朝執戟班”（《詩集》一，《延平使至》）。當時，清鬆江提督與巡撫土國寶不和。前明兵科給事中陳子龍（字臥子，複社名士，鬆江人）、成安府推官顧鹹正（字端木，昆山人）、兵部主事楊延樞（字維鬥，江蘇吳縣人）等暗中策動吳勝兆舉義反正，鹹正為炎武同宗長輩，陳子龍等都與炎武往來密切，這件事炎武也是參預了的。順治四年（1647）夏，事情敗露， “幾事一不中，反覆天地黑”；（《詩集》一，《哭陳太仆》），勝兆被解往南京斬首，清廷大肆搜捕同案諸人。子龍往投炎武，炎武當時已離家出亡；於是子龍逃入顧鹹正之子天遴、天逵家躲藏，不久三人即被逮，炎武多方營救，未能奏效。其間，炎武還往尋成正，“扁舟來勸君：行矣不再計”（《詩集》一，《哭顧推官》）、催促他及時出走，而鹹正不聽。結果，陳子龍乘差官不注意時投水自盡，楊延樞及顧氏父子先後遇害，受此案株連而死者40餘人。
在策動吳勝兆反正的同時，炎武還進行了其他一些活動。順治三年（1746），炎武本打算赴福建就職方司主事之任，大約將行之際，路振飛派人與他聯係，要他聯絡“淮徐豪傑”。此後四五年中，炎武“東至海上，北至王家營（今屬江蘇淮陰），仆仆往來”（鄧之誠《清詩紀事》），奔走於各股抗清力量之間，“每從淮上歸，必詣洞庭（按即太湖）告振飛之子澤溥，或走海上，謀通消息”，意圖糾合各地義軍伺機而動。