在諸子百家之中法家很特殊，沒有什麼明確的創始人，更沒有開門立派，他們四方講學。
法家更多的是一種思想潮流，法家人物也多是政治活動家，他們相信曆史的車輪是不斷前進的，反對守舊複古，法家有一句著名的話叫“三代不同禮而王,五霸不同法而霸”。
這與儒道墨三家明顯不同，這三家在本質上是要求曆史倒退的，退回那個誰也不知道有沒有的，更不知道什麼樣的“三皇五帝”的時代。
同時法家也是最現實，法家摒棄了道家的玄虛、儒家的迂腐及墨家的不合時宜。
最早興起法家學說的是管仲，但興盛法家的是商鞅，就因為他的治理，秦國奠定了橫掃六國，統一華夏的基礎。
而韓非子則是集法家之大成，統一了法家三派，這兩位人物被後代稱為法聖，在那個時代裏他們是能與孔子老子相提並論的人物。
但在曆史上，這兩位法家聖人都不得好死，商鞅被秦國國王車裂，而韓非子則被秦始皇毒死，當然這其中免不了李斯的陷害。
“法家當然厲害，若不是法家的法製天下，也不會有後世的大秦帝國，秦皇嬴政雖然雄才大略，可如果沒有法家改革，為他奠定了橫掃六國的基礎，想要統一六國，絕對是難上加難。”司空摘星有些激動，顯然他對法家是極為推崇的。
“哦，可最後兩位法家聖人，為什麼不得好死？”陸長生話語中帶著諷刺，“而且.....”
“小子，你知道個屁啊。”司空摘星氣惱的打斷道，“在先秦諸子諸家當中，唯獨法家的思想，是必須獻出性命來實踐，流出鮮血來祭奠，是血染的思想。這裏麵流血的、付出生命的，不僅僅隻有平民，還有無數崇尚法家思想的貴族，即使不的好死，那也是死得其所，哪裏像其他世家，隻知道明哲保身，談一些天下大同的夢想，卻從來不敢實踐。”
“好吧。”陸長生實在不想和司空摘星討論這樣一個曆史問題，繼續爭論下去，絕對是沒有結論的，不過法家的做法，到是讓陸長生想到了近代的那些革命先驅，他們為了華夏民族的崛起，同樣選擇獻出自己的生命。
“你說這個監獄是法家建立的，法家僅有的兩位聖人都死了，又怎麼可能建立起這樣的監獄？”陸長生奇怪的問道，“要知道這監獄關押的還都是上古大能，法家聖人都是普通人，怎麼可能.......”
“這就要歸功於大秦帝國之前的秦國君王，從秦國重用商鞅以來，整個秦國就實行了以法治天下，製定了嚴苛的法律，無論是平民還是貴族，都適用於法律，而在先秦時代，有無數大能存在，他們的力量強大的足以無視任何教條。”說話間，司空摘星沉默了瞬間，緊接著又道，“商鞅在秦國首先建立了鬼獄，並且拘捕那些無視法規的大能，到了始皇橫掃六國，建立大秦，鬼獄的擴大便大勢所趨，當時韓非子曾《五蠹》中說：儒以文亂法，俠以武犯禁，便開啟了大秦帝國對煉氣士和煉魂士的戰爭，鬼獄最興盛時，九百九十九座山頭，關押的最低的存在都是煉氣九層，用我們現在的算法，那都是武王！”
“原來如此！”陸長生這才明白，為什麼進入牢籠之後，不但真氣被吸走，連陽魂出殼都被壓迫，原來這裏就是關押上古那些凶人的地方。
對於秦始皇和韓非子設立鬼獄，關押這些大能的做法，陸長生到沒什麼偏見，這就好像現在的煉氣宗門和國家的對立。
煉氣宗門高高在上，總以為可以俯視一切，把普通人命不當命，視作螻蟻，想殺就殺。
站在秦始皇和韓非子的角度來說，他們需要社會安定，國家統一，而諸子百家大多數都閑的蛋疼，蠱惑儒生文誅筆伐，破壞國家安定，支持俠士四處搞恐怖.襲擊。妄想分裂帝國，這樣的人即使放在現在，那也是一顆槍子的事，更別說那時候才剛剛統一的大秦帝國了。
在這件事上，陸長生覺得秦始皇和韓非子做的很對，如果沒有他們奠定了大一統的基礎，也許現在的華夏，就會像西方一樣，四分五裂，根本不會是一個統一的國家。
“現在你明白老夫為何說自己被關在第八座山頭裏，是榮幸了吧。”司空摘星得意道。
“雖然您所在的監獄裏關過上古大能，但晚輩以為，坐牢實在不是什麼榮幸的事情。”陸長生笑著道。
“哼。”司空摘星冷哼一聲，道，“你知道個屁，老夫我可不是在這裏坐牢，而是在這裏修行。”