原文
奢儉由人，安危在己。五關近閉，則嘉命遠盈；千欲內攻，則凶源外發。是以丹桂抱蠹，終摧榮耀之芳；朱火含煙，遂鬱淩雲之焰。以是知驕出於誌，不節則誌傾；欲生於心，不遏則身喪。
——李世民 《帝範》
白話
驕奢還是節儉，是平安還是危亂，覺得這一切都人自身。如果能將欲望減少，那麼美好的命運就會長久地延續下去。相反，如果欲望橫流，凶亂就必然要生出。因此，丹桂盡管美豔芬芳，假使生滿蠹蟲，最終也會變成美豔盡失；火苗雖然明亮爽朗，倘若被細微的煙塵所覆蓋，終究也將熄滅。由此可知，如果不防微杜漸，始善敬終，驕奢就會不招自來，惡欲就要急速生長。驕奢和惡欲得不到有效的遏製，就勢必要導致身死國滅的慘劇。
家訓史話
晏嬰，又叫晏平仲，是春秋時期齊國的宰相。他先後侍奉過齊靈公、齊莊公、齊景公。晏嬰節儉樸素，關心人民的疾苦。是春秋時期有名的清儉典型。在三世國君，名聲顯揚於諸侯，人們都尊敬地叫他“晏子”。
有一天，齊景公的一位大臣去晏子家，正趕上晏子在吃飯。晏子請客人同他一起吃，可是飯是按一個人做的，結果客人沒吃飽，晏子也沒吃飽。後來這位大臣把這件事告訴了齊景公。齊景公吃了一驚，說：“啊？晏子家裏很窮苦嗎？”聽了這件事之後，齊景公派人給晏子送去許多錢和糧食，還給晏子說：“這些錢和糧食，是專門給您招待賓客用的。”晏子不收。齊景公又接連兩次派人來送，都被晏子謝絕了。齊景公有點不高興，晏子解釋說：“我家並不窮。一個大臣為國家辦事，得到報償。他拿這些報償去為百姓造福，那就是替君主來治理百姓了。如果把報償都獨個藏起來，財富也就是一箱子。最後他死了，財產還要換新主人的。這種替別人看管錢財的事，聰明人是不會幹的。我隻要有飯吃，有衣穿就可以了。”
後來，齊景公想看看晏子過的日子究竟怎樣，就親自到他家。一進門，又趕上晏子正在吃飯。他上前仔細瞧了瞧，見晏子吃的是糙米飯，旁邊有兩小盤菜。一盤是野鳥肉，一盤是炒青菜。
齊景公長歎了一口氣，對晏子說： “您吃的飯這樣差，我真不知道。這是我的過錯。”
晏子剛要說什麼，齊景公攔住他說：“從前我要給您土地和錢糧，您總推脫不要，這回說什麼我也要給您了。”
“我吃的已經很不錯了。”晏子搓著雙手，對齊景公說：“別說現在老百姓還要挨餓受凍，就連士人（等級比老百姓高的一種人）每頓也隻是用米飯填飽肚子。我加上一盤鳥肉，等於士人吃兩頓；再加上一盤炒青菜，頂士人吃三頓。我並沒有高出一般人的品德，倒是吃了等於三個人的飯，這樣的飯食怎麼能算差呢？”說完，晏子離開位子，對齊景公再次恭拜表示感謝，可對於額外的賞賜卻無論如何也不肯收。
晏子的住宅地勢很低，下雨天道路泥濘，晴天的時候又塵土飛揚，房子又矮又潮。景公讓他換住到一個更好的地方。說：“您選一個地勢高爽，清靜人少的地方，我給您蓋一所寬敞明亮的大房子吧！” 晏子婉言謝絕說：“我的先人一直住在這所房子裏，並沒有感到不滿足。” 可是後來當他出使晉國時，齊景公讓人毀其住宅以及鄰人的房舍，為他擴建成新居。他出使歸來，一麵拜謝景公，一麵又恢複所拆鄰人的住宅，又和他們一起各還其居。
還有一次，齊景公見晏子上朝的時候坐一輛很舊的車，拉車的馬也又老又瘦，就暗地派人給晏子家裏送去一輛新車。 晏子剛到家，看到院子裏停著一輛嶄新的車子。棗紅色的高頭大馬。他知道是齊景公派人送來的之後，立即返身上車，吩咐仆人趕著新車，跟在他舊馬車的後麵，把新車送回去。齊景公見晏子又把車送回來了，很不高興，賭氣地說：“您不接受我送的新車，以後我就不坐車了。” 晏子說：“我不能和您比。您派我管理全國的官吏，我應該給百官做個節儉的好榜樣。要是您坐華麗的車，我也坐華麗的車；您駕車的馬雄壯高大，我駕車的馬也雄壯高大，百官也會跟著學。這樣我還怎麼管教他們，禁止他們奢侈鋪張呢？”齊景公無言以對，晏子出門仍然是坐著那輛破舊的馬車。
古訓今鑒
成由儉樸敗由奢。古往今來，不知有多少帝王不僅自己明白這個道理，而且還不斷拿這個道理去教育自己的臣民和子弟。但不幸的是，不隻是受教育者，就是教育者本身，也常是嘴上說的一套，背後做的卻是另一套。當天下安定，國阜民康之際，那些曾經冷靜清醒的皇帝們，也都不可避免地一個個陷入物欲橫流、暴殄天物的泥淖，成為後人的反麵樣板。為此，我們應該不斷反省這樣一個問題，那就是崇尚儉樸的必要性到底何在？