比如，在一個公司當中，對一位下屬如果隻說他很能幹，就不如說他某件具體事辦得很漂亮更實在些。一位工作有成就的人，他聽到恭維的話自然就多，你泛泛地稱讚他的工作、能力，就如同把水倒進海中，毫無影響。如果你對他的工作確有了解，或者你作為外行能了解他的工作性質、意義、術語，如能做到如此，這種抬高的效果就自然會好很多。
抬高他人一定要恰當，要符合實際，這樣不僅能夠達到溝通的目的，同時還不會違背客觀事實。如果確實不了解對方，暫時無法達到思想的溝通的情況下，還不如從具體事物的其他方麵進行入手，從而達到感情的溝通。
抬高他人首先必需要做到真誠。因為每個人都珍視真心誠意，同時它也是人際交往當中的一個最重要的尺度。英國專門研究社會關係的卡斯利博士曾說過：大多數人選擇朋友都是以對方是否出於真誠而決定的。如果你與人交往不能夠做到真心誠意，那麼要與他人建立良好的人際關係是根本不可能的事情。抬高他人也是如此，如果你的抬高不是出於真心，對方就自然不會接受你的這種稱讚，甚至還會懷疑你的意圖。因為人性中有一個優點，就是“無功不受祿”。如果你毫無根據地隨便去抬高一個人，他不僅會為此而感到反感，同時還會感到莫名其妙，覺得你油嘴滑舌，有詭詐，想利用他，進而引起他對你的防範。因此在當你在抬高他人的時候，為避免會此起類似於這樣的誤會，你必須確認你所抬高的人“確有其事”，並且要有充分的依所與理由進行抬高他。比如一位你所熟悉的美貌女士，你可以對她說：“你真美。”這樣她可能會感激你對她的稱讚；但如果你對一位其貌不揚的女士說這句話，就很有可能會引起她的反感。同樣，如此讚美你所熟識的女性，對方就自然會很愉快地接受，然而如果你用同樣的方式去讚美一位陌生的路人，對方就一定會懷疑你心術不正，因為你與對方素不相識，對方覺得你根本就沒有理由去讚美她。
所以，在抬高別人時候一定要切合事實，切不可虛誇。抬高功成名就的人是鼓勵，抬高庸俗者則是追逐的目標。
2．暗中帶花，抬高他人
在與人說話的說話過程中學會暗中帶花的也是抬高他人的一種技巧，以此說中對方的長處。
不論在何種情況下，每一個人都是喜歡別人奉承的。在有的時候，即使明知對方講的是奉承話，心中還是免不了會沾沾自喜，這是人性的弱點。換一句話說，一個人在受到別人的誇讚之後，是絕對不會為此而感覺到厭惡的，除非是讚美者說的太不符合現實了。在這個社會上，會說奉承話的人，似乎比較吃香。當一個人聽到別人的奉承話的時候，心裏都是非常開心的，臉上也會洋溢著笑容，口裏連說：“哪裏，哪裏，我哪有你說的那麼好”，“你真的是太會說講話了！”即使事後冷靜地回想起來，明知道對方所說的是奉承話，然而在自己的內心裏久久還是擦不去心靈的那份快樂。
在古時唐文宗年間，有一位著名的詩人、太學博士李涉一次途經九江遭到了強盜攔劫。李涉手中沒有任何武器，眼看就要束手受辱。這個時候李涉麵對強悍的綠林大盜，口吟一首七絕：“春雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞，他時不用相回避，世上如今半是君。”那些強盜聽後大喜，於是以禮相待李涉，求的隻是想要把詩留下來，然而平安放他過去。俗話說：“秀才見了兵，有理說不清。”李涉何況麵對的是與官家為仇的綠林大盜，一旦某句話說的不好，就必然會招致殺身之禍。而在這個時候，李涉就是充分利用了自己的優勢，準確的把握住了對方的心理：第一，作為一個綠林好漢，重的是義氣，因此李涉首先非常的尊重他們，並且還稱他們為“豪客”，並且還在詩中表示願意和他們作為朋友，不論是在什麼樣的情況下見了都可以親密的交往，不用“回避”，這就讓那些綠林強盜不好再與他為敵。第二，作為一個強盜，忌用的就是一個“賊”字，然而李涉卻用的是“客”、“君”字眼來稱呼他們，而且還把他們粗暴的攔劫行為說成是“夜知聞”後的善意來訪，這些行為舉動讓強盜不能再與他為敵。第三，作為一位著名的詩人，他以詩作答，充分顯示了自己的身份，以自己的名聲影響了強盜們的心理，並且還在詩中說出了他們在世上所占有著的重要地位，以此提高了他們的身價，讓他們沒有理由不以禮相待。此時這些一直受歧視的人覺得獲得他的這首詩，必然會比得到再多的錢財要珍貴得多。因此他們不但沒有傷害他，而且還對他倍加尊重。李涉正是抓住了對方的這種心理，僅僅四句抬高的話就使自己轉危為安了。