這個檄文如果用於向清廷漢吏進行統戰則可，如用為號召則僅抱了民族主義而無經國大計，似乎是不夠的。
萍瀏醴起義後，南京的同盟會乃趕忙派同誌到長江一帶運動新軍，派赴南京的是孫毓筠。他當時在同盟會中的地位僅次於孫、黃，孫中山先生還特地在牛127區寓所設宴送別。孫毓筠是安徽壽州大柳樹人，他的叔祖是清末壽州相國孫家鼐。他中了秀才後，有一時期曾想做和尚，後來受了吳樾謀刺五大臣事件的激揚，乃決心參加革命，把他壽州辦的學校付托給人，全家前往東京，加入同盟會。他為人揮金如土，當時同盟會經費困難，孫毓筠的家財大半都奉獻了革命。這位後來變成洪憲六君子之一的孫毓筠，在革命初期是有相當貢獻的。
當時南京新軍將校多數同情革命，孫毓筠到了南京就想策動新軍起義，不料事泄被捕，送進了死牢。兩江總督端方一看這個革命黨人的背景，知道他是孫相國的晚輩，馬上拍電給孫家鼐，第二天得到孫相國複電是：“此子頑劣異常，請嚴加管束”。這種語氣分明是要端方“刀下留人”，同時憲政編查館提調楊度也來信請端方“愛惜名士”，於是端方乃派部下何運台去死牢中授予孫毓筠以“回生”之術，就是要孫毓筠隻談政治革命，勿談種族革命。孫毓筠是個聰明人，根據這個原則，他的供詞是：
“革命有兩個源流，一是政治革命，即不問政府是滿人、還是漢人，隻求改良政治，富國強兵；一是種族革命，由孫文和黃興等領導。黃興是條不怕死的角色，他們仇視午帥（端方子午樓）最力，一心要殺午帥。黃興的黨羽多數是湖南人，所以請午帥對湖南人要特別注意……午帥如要殺我，我死得其所，不過為午帥計，黨人誅不勝誅，株連太廣不是消彌禍變之法……我早就想做和尚，午帥如要保全我，我絕對做和尚到底，妻兒財產一無留戀，任何黨派概不聞問。”
由於他這篇“隻談政治革命，不唱種族革命”的口供，端方遂替孫毓筠開脫了大逆不道的罪名，僅僅判處五年的監禁，反而是從犯權道涵、段書方卻都判終身監禁。端方給楊度的複電是：“孫生文理通順，門第高華，當秉高誼，求入於輕。”
孫毓筠表麵上雖被判了五年監禁，其實端方卻把他從監牢中叫到花園讀書，以優待這個故人子弟。同時端方知道他手下的新軍多不可恃，乃實行整肅親軍運動，撤換了大批有革命嫌疑的新軍軍官。
孫毓筠因為南京事件，愧對革命黨，以後便投奔袁世凱，後半生由革命黨人變成了擁護洪憲的六君子。
最令清吏震駭的是徐錫麟刺恩銘事件。
徐錫麟字伯蓀，浙江山陰縣人。12歲時曾至錢塘出家做和尚，後為家人勸歸，幼年讀書聰慧過人，有數學天才，於天文和地理都無師自通。成年後赴日本留學，因陶成章的介紹，獲識鈕永建。鈕向徐講述國內大勢和革命理論，錫麟極受感動，返國後參加蔡元培的光複會，往來各地糾結同誌，為人任俠使氣，行事極端。先在紹興城創立大通師範學堂和體育會，朝夕講武，欲以之為基礎推翻清廷，後再赴日本，擬入振武學校，因近視眼被拒，返國後為湖南巡撫俞廉三推薦，受安徽巡撫恩銘賞識，以道員銜負責安徽陸軍小學堂和巡警學堂。恩銘對徐錫麟的能力才幹很激賞，奏保徐為三品銜。萍醴起義後，波及浙東大通學堂。這時大通學堂已由秋瑾主持，秋瑾見事急，乃派陳伯平至安慶向徐錫麟告變，徐知革命行動已泄漏，乃倉促計劃起事，擬定於光緒三十三年（1907年）五月二十八日巡警學堂畢業典禮之日，邀請全城官吏蒞校觀禮，然後一網打盡。不料恩銘改二十八日為二十六日，使徐錫麟、陳伯平、馬宗漢感到措手不及，但又無法延期，乃於二十六日巡警學堂畢業禮舉義。上午九時恩銘至大禮堂點名，徐說：“回大帥，今日有革命黨起事。”這是暗號，恩銘愕然問：“徐會辦從何處得此信？”言未畢，陳伯平即向恩銘扔手榴彈，不發，徐即從靴統內拔出兩支手槍，向恩銘施放。恩身中七彈，被左右強救出，其他文武官吏在亂槍中逃遁。徐錫麟先命門房關門，門房不聽命，因此各官吏都得逃生。徐乃率陳、馬兩同誌和巡警學生百餘人進占軍械局，令學生開庫取槍彈，均未配合，無法使用，乃運出巨炮五門，亦無法使用。清兵大集，圍之數重，安徽藩司馮日句出示，如拿獲徐錫麟者，賞萬金。最後清兵攻入軍械局，在第三重室捉獲徐和馬宗漢，陳伯平則戰死。兩江總督端方電馮日句令殺徐、馬。其時恩銘已死。恩家請剖徐心以祭恩銘。這一次事變，清吏死的有恩銘、顧鬆、陸永頤，清兵死者百餘，革命黨死的就隻是徐錫麟、陳伯平、馬宗漢三人。清吏在徐寓邸搜出炸彈數枚，革命軍大元帥印一顆，光複會軍政府告示一張。徐錫麟的口供略稱：