頒詔儀式的高潮是在天安門。天安門被視為皇朝承天命和敬天意的首地。鑾儀衛、校尉將香亭、龍亭置於天安門城樓正中，奉詔官行一跪三叩禮，將詔書捧到宣詔台黃案上。文武百官分成兩隊來到金水橋南麵，麵向天安門站著。宣詔官登台，西向站立，鴻臚寺官宣布宣詔開始，百官皆跪。宣詔官先讀滿文，後讀漢文。宣讀完畢將詔書置於案上，退下。眾官員行三跪九叩禮。奉詔官捧詔書，放在一個鍍金四周雕刻雲狀的圓木盤內，名為“朵雲”，來到城樓雉口的正中的“金鳳”前，將詔書用彩繩懸係，金鳳口銜詔書徐徐而下，以示天子帝王之命令由金鳳凰乘雲朵自天而降人間。故史稱“金鳳頒詔”。
禮部司官在城樓下，仍用“朵雲”接受詔書，然後將詔書安放在龍亭內，出大清門，樂部和聲署奏樂。儀仗前引，奉到禮部。禮部早已恭列香案，禮部堂官率司員行三跪九叩禮，然後恭鐫詔書，頒行全國各省。清代毛奇齡曾賦詩天安門頒詔：“雙闕平明煙霧開，九重頒詔出層台，幡懸木鳳銜書舞，仗立金雞下敕來。”
天安門城樓最後一次“金鳳頒詔”是在1912年2月12日的宣統帝退位詔。
1912年1月，清隆裕太後懾於革命形勢的威力，連續召開“禦前會議”，決定同意接受共和政體。在獲得清帝退位的“優待條件”後，於2月12日，在養心殿舉行的最後一次朝儀上，隆裕太後以宣統皇帝的名義頒布退位詔書共三道，並宣示中外。詔一，關於政府嬗遞問題。承認實行共和製為人心所向、大勢所趨，宣布清帝退位，接受共和體製。詔二，宣布優待皇室、皇族諸條件，以及有關滿、蒙、回、藏族對待條例。詔三，宣布清帝退位後，維持京內秩序及告誡京城、各省疆吏文。
《清帝退位詔書》由張謇草擬，經南京臨時參議院討論通過，由唐紹儀電達袁世凱轉交清廷，以皇太後和皇帝名義公布。
詔書長53厘米，寬21.5厘米，紙質，墨筆書寫：“前因民軍起事，各省響應，九夏沸騰，生靈塗炭。特命袁世凱遣員與民軍代表討論大局，議開國會，公決政體。兩月以來，尚無確當辦法。南北暌隔，彼此相持，商輟於途、士露於野。徒以國體一日不決，故民生一日不安。今全國人民心理多傾向共和，南方各省既倡議於前，北方諸將亦主張於後，人心所向，天命可知。予亦何忍以一姓之尊榮，拂兆民之好惡。是用外觀大勢內審輿請，特率皇帝將統治權公諸全國，定為共和立憲國體，近慰海內厭亂望治之心，遠協古聖天下為公之義。總期人民安堵，海宇安寧，仍合滿漢蒙回藏五族完全領土為一大中華民國。予與皇帝，得以退處寬閑，優遊歲月，長受國民之優禮，親見郅治之告成，豈不懿輿。”退位詔書依舊陳於黃案之上，其儀式依舊，但氣氛遠不如從前。
宣統帝退位詔書的頒布，標誌著清王朝的覆亡。在中國曆史上延續了兩千多年的封建帝製從此宣告結束，而作為曆史見證的《清帝退位詔書》早已被中國革命博物館收藏。
世界名城中最大的廣場
世界上每個國家都有自己的首都城，幾乎每個首都城都有自己出名的建築物。莫斯科的紅場、巴黎的凱旋門、華盛頓紀念塔、越南的巴亭廣場，它們有的是本國政治行程的聚焦點，有的是本民族文化的象征物，有的是某一時代的領袖像。那些著名的建築物在氣勢風格構造上，或恢宏博大，剛勁偉岸，或絢麗多姿，豪邁遼闊，給人以威嚴振奮，鼓舞著本國人民和世界人民的群體意誌。
中國的北京就有一座世界名城中最大的廣場――天安門廣場。
天安門廣場的曆史發展久遠，作為遼金時代東北郊區的一座著名的古刹名寺、元大都時代的麗正門、明清時代的“T”型廣場，在中國都城演變曆史中占有獨特的一頁。
當新民主主義革命的熊熊火炬從天安門廣場燃起，天安門廣場成了一個新時代的標誌。當共和國的五星紅旗在天安門廣場上升起，一個洪亮的聲音“中國人民從此站起來了！”傳遍神州大地的時候，天安門廣場便成了舉世聞名的廣場。
48年過去了，在天安門前的廣場上，曾發生過許多次驚心動魄的事件，牽動幾十億人的心弦。她是中華民族推翻頂戴花翎、王冠蟒袍，爭取自由解放的見證，也是人民共和國開放改革和建設現代化的見證，每一個中國人都熱愛天安門廣場，她是中國人民心中的城！
48年過去了，天安門廣場發生了翻天覆地的變化，譜寫了新中國建設成就中最為輝煌的一頁。廣場通過整修、擴建、改建，使其形成規模宏偉、布局嚴謹、氣勢壯觀、建築精美的獨特藝術構圖，這構圖既凝聚了數千年的燦爛的中國文化，也體現了新中國建築的現代風格。