讓先進的生產力開始醞釀，生根發芽，這樣才有機會改變華夏幾千年來不變的定局。
所謂定局那就是上升通道鎖死，底層百姓活無可活，然後揭竿而起造反，釀成恐怖的曆史悲劇。
胡老張了張嘴，默然無聲。
雖然山河破碎，但是家族收藏的典籍卻沒有丟失，他年幼時便已經博覽群書，為何身為禮儀之邦的華夏，會屢屢的山河破碎，為異族奴役？
為何文明總是被野蠻打敗？
為何在西方，已經出現了一種新的苗頭，那就是有這良好的教養和學識的貴族，會不自覺的在商人麵前抬不起頭來？
默然良久，胡老歎息一聲說道：“其實伯爺過於小覷先人了，正因為有禮儀之道，有了無數儒士替君主教化子民，才有了華夏大地每每王朝幾十年，甚至數百年的安定，就像是西方的教廷，雖然他們玩弄人心，但何嚐不是給了信教人的安穩呢？
況且我華夏大地，自隋朝開始，便有了科舉取士，凡夫俗子也有了追求禮儀，白衣為官的機遇，朝堂之上可以聚集天下英豪，其實我們每一朝都比前朝強大許多，天下子民的生活環境也是一朝強於一朝的。
隻是野蠻數次戰勝禮儀之國，確實匪夷所思，老朽也說不出所以然來。”
這一次倒是輪到朱振詫異了。
他倒是沒有想到，眼前這位老者，封建王朝的發展擁有一定屬於自己的見解。
竟然也能通過自己的視覺察覺到生產力的向前發展。
不過良好的製度缺失再推進生產力的發展。
科舉取士，也是一種打通晉升通道，改變人命運的極佳方式。
朱振想了想說道：“擁有良好的晉升渠道，確實可以在一定程度上延緩王朝的覆滅，但當朝局腐敗之時，即便是再多的人才加入朝局，也會被迅速腐化，成為壓榨百姓存在之一。
就像是金字塔，終究是有人要站在頂端，終究是有人要站在底層的，人人平等，終究是不可能的，因為有的人天生懶惰，有的人天生愚笨，他能攢下的家業和積蓄，終究會比人少。
所以本伯的意思是，禮儀這些東西必不可少，但眼下最為重要的是提高生產力，解決更多人的溫飽問題。”
“生產力？”
“太平歲月，風調雨順，一家五口勉強糊口，趕上災荒和官府盤剝，一家五口便毫無活路，這是眼下的情況，而若是我們改變這種時局，風調雨順一家人生活無虞，若是趕上災荒，百姓還可以去城裏做工，以勞動換取金銀，以金銀換取海外之糧，你說百姓還會餓死嗎？
天下還會大亂嗎？
這種新的生產生存方式，雖然未必確切，但本伯習慣叫他生產力。”
跟一個去泰西之地見過世麵的大佬聊天真的太舒服了，無論你說什麼，哪怕是一些後世的觀點，人家也能聽得懂。
“這便是伯爺信中的國度嗎？
可商人的盤剝終究也是存在的，而且商人的狠厲與地主無異。”
朱振悠悠然說道：“在我的地盤，所有人都是佃戶，所有的土地都是朝廷的，商人即便是有萬貫家財，也要聽命於朝廷行事。
其實你們不明白，商人遠比地主要好管控的多。”
胡老喃喃說道：“商人以彙聚天下之才，養淮安之民，而伯爺則已淮安之地，養淮安之商，其實與當今天下何異？”
“不對，雖然爵爺終究是牧淮安之民，卻聚天下財富於淮安，淮安百姓哪怕是喝粥，也比天下其他地方的百姓多些米的，這便是伯爺所言的生產力嗎？”
說著說著，胡老的眼睛越來越亮。
朱振點點頭道：“生產力發展，百姓不用餓肚子，便有了足夠的機會讓子女投身教育，便可以反哺科學，科學幾步了，反而會再次推動生產力的發展。
此般良性循環之下，便是再有野蠻入侵，我們又何必怕他們？”
胡老沉浸在朱振所描繪的世界之中，雖然與自己想象之中的大同社會有很大的詫異，但是很明顯伯爺的想法更有說服力。
許久之後，胡老才開口說道：“若是老朽動員家族力量，幫助伯爺建造這座濱海重鎮，不知道伯爺給老朽什麼好處？
莫要提及金銀之物，因為老朽知道，伯爺勢必會成為東方最窮的人。”
朱振大喜！
手機站: