一、“愚”字訣
學學貓頭鷹，睜一隻眼，閉一隻眼。你說我糊塗，其實我不傻！隻是世事多變幻，創業難，敗家快，人說水至清則無魚，人至察則無徒。其實是，明哲保身，大智者往往大愚，聰明者多，能過“愚”字關者鮮矣！
1．糊塗人聰明一世
人應該學會聰明，學會生存之道。但不是學小聰明，小聰明的人能聰明一時而不能聰明一世。大智若愚，表麵上糊塗的人，雖不計一時的得失卻能聰明一世，明哲保身，始終立於不敗之地，在人性的很多領域就是這種現象。
聰明人聰明一時，糊塗人聰明一世。
清代的鄭板橋在自己奮鬥了一生即將離去之時，留下了“難得糊塗”這一名訓，是不無道理的。仔細品味，它竟適合於人性叢林中的某些領域。
糊塗與清醒是相對應的。清醒意味著理智與理性，人要想在叢林中行走必須保持著清醒的頭腦，這樣才不致於決策失誤，才能更好地實現自己的目標，去和別人競爭，去戰勝別人，從而實現自己的利益。那麼這樣說“糊塗”自然無它的領地了？不，有，盡管很少，所以才難得。
在人性的叢林裏，我們必須時刻保持清醒。誰是我們的朋友？誰是我們的對手？可以依靠誰，不可以依靠誰？應該怎麼去戰勝對方？應該怎麼去上台階？對於這些問題，我們不能不清醒。這是生活的一個方麵，也是我們起碼的生存條件。離開了這些認識，我們將生活在一片盲目之中而不知所措，最終將被世人擊敗，自此而消失於地球之上。
人應該學會聰明，學會生存之道。但不是學小聰明，小聰明的人能聰明一時而不能聰明一世。大智若愚，表麵上糊塗的人，雖不計一時的得失卻能聰明一世，明哲保身，始終立於不敗之地，在人性的很多領域就是這種現象。
在與上級相處的領域裏，糊塗總比聰明好。蕭何便是很好的例子。當年與劉邦共打天下的各位有功之臣，都非無能之輩。而最後皆被劉邦和呂氏疏遠和加害，唯有蕭何能安度晚年，為何？蕭何確實有一幅難得的糊塗。他從來對一些大事持漠不關心的態度，這樣劉、呂便放鬆了對他的注意，從而聰明地保全了自己。上級畢竟有他的權力，一旦你表現出才智超過他，他便有一種不安全的感覺，他不會讓你長期這樣下去的，可以說這是人性的必然，一旦你是位特聰明的人，你就更應該注意保護自己，不要處處張揚你的聰明和才智，要盡量裝得糊塗一點，裝得不如你的上司，讓他獲得一種優越感，讓他陶醉於他的成就之中，而你則小事糊塗一點，大事注意一點就行了。這樣的糊塗，並非顯示出了你的無知。隻要能保全自己，還是應該這樣的。
聰明的讀者，但願你能聰明一世。而不要聰明一時，也不要糊塗一世。既然難得糊塗，那就不應該多，適可而止為最佳。
2．不要以為自己比別人聰明
自以為聰明的人往往不得善終，而真正智大慧的人，表麵上都似乎有點“愚”。不敗人生，“才”不外露。
心理學研究表明：人普遍有一種自我優越感，而且一個人的行為、情緒往往與這一優越感有著極大的關聯；一旦他意識到自己的可笑幼稚或愚蠢，那種優越感便會給自我一個爽快的獎賞。反之，優越感由於感到自我的失敗，而這失敗是對方造成的，因而便會產生一種近乎專橫的粗暴，並通過情緒和行為或語言把這種粗暴施加於對方，甚至於是一種不挫敗對方絕不罷休的厭恨。
所以，這是一個可怕的陰暗領域，然而，它又是那麼普遍地存在，作為人的劣根性，它象個幽靈，纏著人類不放。我們看不慣這一可恨的家夥，但卻拿它毫無辦法。在此之前，我們甚至不知道它的存在，盡管在日常交際中，我們時常感到有某種東西在駕駑著人們的情緒，我們一不小心，它就要煽起對方的怒火與厭恨，更糟的是，有時候我們根本不知道自己做錯了什麼，因而就讓對方忽然就對自己冷淡了起來。
我們之所以這麼無知，全是因為我們自己也在犯著同樣的毛病：自作聰明，過分相信自己。就是因為這毛病，我們時常在無意中因抓住對方的缺點或錯誤而沒加遮攔的加以指出，而這極大的傷害了對方精心為自己構造的優越感。又或者，我們時常在無意中抓住一個顯示自己聰明的地方，便迫不及待地希望對方能注意到自己的智慧，而這無疑使他的優越感感到極大的不滿。而事實上，我們的“無意”也並非真正的無意，而是我們習慣了“有意”之後從而對“有意”產生的一種淡漠的感覺。這種“無意”往往就是最為深刻的“有意”。
約翰·華納梅克曾說：“有些人不知道，自己總是隨身帶著一把放大鏡，當他們希望時，就用它來看別人的不完美。”其實，“有些人”是多麼保守的字眼，華納梅克對人類社會也太過溫和了，因而才顯得那麼留情麵。“別人的不完美”往往給觀察者一種高人一等的優越滿足感，而同時忘記了自己身上也有著同樣的不完美。而當我們看到他人的才智，看到他人的成功時，我們所興起的就不僅僅是妒忌，甚至還會因此而對他產生一種毫無來由的厭恨與不屑，當我們看到熒屏上的這類形象時，我們打心底裏發出鄙夷的哼聲，而此時，我們卻多麼可笑地暗自認同了自我。